Tag Archives: Buddhism and Science

နိဗၺာန္၊ ဘလက္ဟိုး(လ္)ႏွင့္ပတ္သက္၍

Share

နိဗၺာန္၊ ဘလက္ဟိုး(လ္)ႏွင့္ပတ္သက္၍ အခ်ိဳ႕က နိဗၺာန္ႏွင့္ ဘလက္ဟိုး(လ္)ကို ဆက္ႏႊယ္လိုၾကသည္။ နိဗၺာန္သည္ ကာလ၊ ဌာနမွ လြတ္ေျမာက္သည္။ ဘလက္ဟိုး(လ္)သည္ သူ၏ စြဲစုပ္ျခင္းကို ခံရေသာ အရာရာအား၊ ကာလမွ လြတ္ေျမာက္ ေစသည္။ (The End of Time) ဟု သံုးႏႈန္းၾကသည္။ ထိုအခါ နိဗၺာန္ႏွင့္ ဘလက္ဟိုး(လ္)ကို မည္ကဲ့သို႔ ႏိႈင္းယွဥ္ရပါမည္နည္းဟူ၍ စိတ္ဝင္စားၾကသည္။ အမွန္မွာ တစ္ျခားစီျဖစ္သည္။ နိဗၺာန္ဆိုသည္မွာ – ႐ုပ္နာမ္၌ ကိေလသာသတ္၍ စင္ၾကယ္ၿပီးေတာ့မွ သတ္ႏိုင္ေသာ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္က … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , , , | Leave a comment

The Nirvana and Black hole are different

Share

I hereby declare that the goal of Buddhists (Nirvana) is not equivalent to Black Hole. There are some relations between Nirvana and Black Hole like when someone goes into the black hole, he will be reached to the end of the … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , , | Leave a comment

GOD သည္ေၾကြအံမကစားပါ

Share

  GOD သည္ေၾကြအံမကစားပါ    သိပၸံပညာရွင္ အိုင္းစတိုင္းသည္ (God does not play Dice) ဟူ၍ ဖြင့္ဆိုခဲ့သည္။ ဆိုလိုရင္ အဓိပၸာယ္မွာ စၾကဝဠာ၌ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိေသာ အရာတို႔သည္ ပရမ္းပတာႀကီးသက္သက္ မျဖစ္ႏိုင္ပါ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ Stephen Hawking တို႔ေလ့လာခ်က္အရ စၾကဝဠာႀကီးထဲ၌ ျဖစ္ရပ္ျဖစ္စဥ္တို႔သည္ လူသားမ်ား မသိႏိုင္ေလာက္ေအာင္ လွ်ိဳ႕ဝွက္နက္နဲမႈမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ဥပမာ — တြင္းမည္းႀကီးမ်ားဟုေခၚေသာ Black Holes ထဲ၌ ျဖစ္ေပၚတတ္ေသာ သဘာဝကို … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , , | 1 Comment

သိပၸံပညာရွင္မ်ားႏွင့္စၾကဝဠာ၏အဆံုးနိဂံုး

Share

 သိပၸံပညာရွင္မ်ားႏွင့္စၾကဝဠာ၏အဆံုးနိဂံုး       သိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ စၾကဝဠာကို စိတ္ဝင္စားၾကသည္။   Where did the Universe come from? စၾကဝဠာသည္ ဘယ္ကလာပါသလဲ?? How and why did it began .. .. သူဘယ္လို စျဖစ္လာသလဲ??   Will it come to an end? စၾကဝဠာႀကီးဟာ ဆံုးသြားဦးမွာလား??   if so, how .. တကယ္ဆံုးသြားမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , , | 1 Comment

အံၾသၾကသည္ဆိုရာဝယ္

Share

 အံၾသၾကသည္ဆိုရာဝယ္ သိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ စၾကဝဠာႀကီးကို အံၾသၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ –   “Why is the universe the way it is?”  .. ဟူ၍ ဘာေၾကာင့္ ဤစၾကဝဠာႀကီးသည္ ယခုျဖစ္ေနေသာ စၾကဝဠာႀကီးျဖစ္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနရပါသနည္းဟူေသာ သေဘာပင္ျဖစ္သည္။ သိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ စၾကဝဠာႀကီး၏ တည္ရွိေနမႈ အေျခအေနကို အေတာ္အံ့ၾသၾကသည္။ ထို႔အျပင္ – … why it is that we and the universe exit.. … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , | Leave a comment

သိပၸံ၏ဟာကြက္တစ္ခု

Share

သိပၸံ၏ဟာကြက္တစ္ခု    အိုင္းစတိုင္းသည္ “အမွန္တရားကို ရွာေဖြဖို႔က၊ အမွန္တရားကို ပိုင္ဆိုင္ျခင္းထက္ ပို၍တန္ဖိုးရွိသည္” ဟူေသာ အဆိုကို တန္ဖိုးထားခဲ့သည္။ .. .. the search for truth is more precious than its possession. .. .. ဆိုေသာ အဆိုကို တန္ဖိုးထားခဲ့သည္။ ၎ကို (The Fundaments of Theoretical Physics) ဟူေသာ သူ၏စာမူတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ အဓိပၸာယ္မွာ အမွန္တရားကို ရွာေဖြၾကစို႔၊ … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , , | Leave a comment

Science and Causality

Share

Science and Causality  Scientists are not trying to against Buddhism. Scientists do accept causality. The cause produces the effect. The same cause produces the same effect. The cause is active and the effect is passive. The cause is trying to … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , | Leave a comment

လူငယ္မ်ားႏွင့္သိပၸံပညာ

Share

လူငယ္မ်ားႏွင့္သိပၸံပညာ   လူငယ္မ်ား သိပၸံပညာ လိုက္စားသျဖင့္ ဝမ္းသာမိသည္။ သိပၸံပညာသည္ လိုက္စား၍ မကုန္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားက်ယ္ေျပာသည္ကို လူငယ္မ်ားလည္း အသိျဖစ္သည္။ သိပၸံပညာ၌ စနစ္တက်ဖြဲ႕စည္းမႈ – Systematization ေယဘုယ်ျပဳမႈ – Generalization တစ္သီးပုဂၢလမဆန္မႈ – Universalization လက္ေတြ႕စမ္းသပ္မႈ – Verifiability ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္သြယ္မႈႏွင့္ယွဥ္မႈ – Causality အနာဂါတ္အတြက္ ႀကိဳတင္ေျပာေဟာျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ – Predictability မွန္လည္းမမွားေၾကာင္း သက္ေသျပေသာ ဆန္းသစ္ေသာနည္းႏွင့္ယွဥ္၍ – Falsifiability   စေသာ ဂုဏ္ရည္မ်ားသည္ … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , | 1 Comment

Science, Buddhism and Youth

Share

Science, Buddhism and Youth Science is good but Buddhism is better. Science has no goal. It is because they think that when they have reached the goal, it will be the end and they will have no chance to discover … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | 1 Comment

အေၾကာင္းအက်ိဳးပညာ(၂)

Share

အေၾကာင္းအက်ိဳးပညာ(၂) ဒႆနိကေဗဒ၌ —  The cause produces the effect. ဟူေသာ စကားရွိသည္။ အေၾကာင္းခံတရားသည္ အက်ိဳးတရားကို ထုတ္လုပ္သည္။   The same cause produces the same effect. ဟူေသာ စကားရွိသည္။ တူညီေသာ အေၾကာင္းခံတရားတို႔သည္ တူညီေသာ အက်ိဳးတရားကို ထုတ္လုပ္ေပးတတ္သည္။   ဒႆနိကေဗဒ၌ အေၾကာင္းအက်ိဳး သေဘာအျမင္သည္ အထူးဆင္ျခင္ ေလ့လာဖြယ္ရာ ျဖစ္ေၾကာင္း တခမ္းတနား ေဖာ္ျပေလ့ရွိသည္။ အေၾကာင္းတရားသည္ (Active) စြမ္းေဆာင္ … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , | Leave a comment

အေၾကာင္းအက်ိဳးပညာ(၁)

Share

အေၾကာင္းအက်ိဳးပညာ(၁)      အေၾကာင္းအက်ိဳးပညာကို သိပၸံက လက္ခံသည္။ အေၾကာင္းအက်ိဳးပညာႏွင့္ပင္ သိပၸံသည္ ထင္ေပၚေက်ာ္ေဇာလာသည္။ အေၾကာင္းအက်ိဳးပညာျဖင့္ လူသားအသံုးခ် ပစၥည္းမ်ားအား ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ သိပၸံသည္ လူသားမ်ားအဖို႔ ေရပန္းစားစရာ ဘာသာရပ္ ျဖစ္လာသည္။ ကြမ္တမ္မကၠင္းနစ္ ပညာရပ္၌ မေသခ်ာျခင္း နိယာမ ေပၚထြန္းလာေသာအခါ – ႏိုဘလ္ဆုရ မက္(စ)ဘြန္းက – “ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိပၸံပညာရပ္သည္ အေၾကာင္းအက်ိဳးကို လက္ခံပါသည္။ အကယ္၍ သိပၸံပညာရပ္သည္ အေၾကာင္းအက်ိဳးပညာရပ္ကို လက္မခံပါဟု ဆိုလွ်င္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိပၸံပညာရပ္သည္ Tags: Buddhism … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , | Leave a comment

သိပၸံကေလ့လာစရာ ဗုဒၶဘာသာက ကိုးကြယ္က်င့္ႀကံစရာ

Share

သိပၸံကေလ့လာစရာ ဗုဒၶဘာသာက ကိုးကြယ္က်င့္ႀကံစရာ ဒီေခတ္ဟာ သိပၸံေခတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ သိပၸံကို ေလ့လာရမယ္ မေလ့လာရင္ ေခတ္ေနာက္က် သြားမယ္လို႔ သိထားရမယ္။ ဒါေပမယ့္ သိပၸံက နိဗၺာန္မပို႔တဲ့အတြက္ ကိုးကြယ္စရာ မလိုပါဘူး၊ အသုံးခ်ဖို႔ပဲလိုတယ္။ ဒီေတာ့ သိပၸံကို ေလ့လာၿပီး အသံုးခ်ရမယ္။ ဗုဒၶဘာသာက ကိုးကြယ္ၿပီး လက္ေတြ႕က်င့္ႀကံရမယ္။ ဒီလို မွ်မွ်တတ သြားလို႔ရွိရင္ လူျဖစ္က်ိဳးနပ္မွာ ေသခ်ာတယ္။ သိပၸံခ်ည္းလိုက္ၿပီးေတာ့ သိပၸံကို ကိုးကြယ္သြားေတာ့လည္း ဗုဒၶဘာသာကို ေက်ာခိုင္းရာ က်သြားရင္လည္း မျပည့္စံုဘူး — ဗုဒၶဘာသာကိုလည္း လက္ေတြ႕ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment

ကမာၻ႕ေခတ္အျမင္ႏွင့္ျမန္မာ့ဗုဒၶဘာသာအျမင္

Share

ကမာၻ႕ေခတ္အျမင္ႏွင့္ျမန္မာ့ဗုဒၶဘာသာအျမင္   အသိပညာအေပၚ၌ ကမာၻ႕ေခတ္အျမင္သည္ အသိပညာကို ႏွစ္မ်ဳိးခြဲထားသည္။ တစ္မ်ဳိးမွာ အေၾကာင္း အခ်က္ဆိုင္ရာ အသိပညာျဖစ္သည္။ ၄င္းကို (Knowledge of Facts) ဟု သံုးႏႈန္းၾကသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာတြင္ ဒုကၡသစၥာ၊ ႐ုပ္နာမ္ဟာ ဆင္းရဲျခင္းအမွန္ ဆိုသည္မွာ အေၾကာင္းအခ်က္ဆိုင္ရာ အသိပညာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ဒုတိယအသိပညာ အမ်ဳိးအစားမွာ အေၾကာင္းအခ်က္မ်ား အခ်င္ခ်င္း ဆက္ဆပ္ေနေသာ အသိပညာ ျဖစ္သည္။ ၄င္းကို (Logical Connection between Facts) ဟု သံုးႏႈန္းၾကသည္။ … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , , | Leave a comment

အံ့ၾသဖြယ္ရာဆင္တူ႐ိုးမွား ေတြးေခၚခဲ့ၾကေသာ သိပၸံပညာရွင္သံုးဦး၏အျမင္မ်ား

Share

အံ့ၾသဖြယ္ရာဆင္တူ႐ိုးမွား ေတြးေခၚခဲ့ၾကေသာ သိပၸံပညာရွင္သံုးဦး၏အျမင္မ်ား  နယူတန္သည္ တခ်ိန္က ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးသည္၊ ယင္းေဖာ္ျပခ်က္မွာ သူ႔ကို ကမာၻက သိပၸံပညာရွင္ႀကီး ထင္မလား၊ မည္သည့္ပညာရွင္ႀကီး ထင္မလားဟူ၍ ထင္ေကာင္း ထင္ၾကေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ နယူတန္ကိုယ္တိုင္မွာမူ ပညာရွင္ႀကီး ျဖစ္ဖို႔ထက္ ကေလးသူငယ္ တစ္ေယာက္လို ျဖစ္ေနဟန္ တူသည္ဟု ဝန္ခံခဲ့ဖူးသည္။ သူသည္ ကေလးငယ္ တစ္ဦးကဲ့သို႔ ပင္လယ္ကမ္းစပ္၌ ပိုမိုလွပေသာ ခ႐ုခြံကေလးမ်ား၊ ေက်ာက္စရစ္ခဲေလးမ်ားကို ေကာက္ေနခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္၌  အမွန္သစၥာတည္းဟူေသာ သမုဒၵရာႀကီးသည္ သူ႕ေက်ာဘက္၌ မေလ့လာ မစူးစမ္းရဘဲ က်န္ရစ္ခဲ့သည္ ဟူေသာသေဘာကို … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , , | Leave a comment

ကမာၻေက်ာ္သိပၸံပညာရွင္ႀကီးသံုးဦး စိတ္ကူးဆင္တူေနၾကျခင္းအေၾကာင္း

Share

ကမာၻေက်ာ္သိပၸံပညာရွင္ႀကီးသံုးဦး စိတ္ကူးဆင္တူေနၾကျခင္းအေၾကာင္း   ကမာၻေက်ာ္ သိပၸံပညာရွင္ႀကီးမ်ားသည္ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ဟု ဖြင့္ဆိုရမည္လား၊ မေျပာတတ္ေပ စိတ္ကူးမ်ား တူညီေနၾကေၾကာင္းကို ေအာက္ပါအတိုင္း တင္ျပလိုပါသည္။ ေရွးဦးစြာ အိုင္းစတိုင္း၏ ေကာက္ခ်က္ကို တင္ျပပါမည္။ အိုင္းစတိုင္းသည္ သူ၏ (The Fundaments of Theoretical Physics) စာအုပ္တြင္ နိဂုံးခ်ဳပ္ အေနႏွင့္ .. .. the search for truth is more precious than its possession. .. .. … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , | Leave a comment