ဗုဒၶဘာသာ၏ျမင့္ျမတ္ပံု

၏ျမင့္ျမတ္ပံု

ဗုဒၶဘာသာသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ အက်င့္၌ တည္သည္ .. ..

ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားကို ျမတ္စြာဘုရားဟု ၾကည္ညိဳပူေဇာ္ရသည္၊ အျမတ္ဆံုး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၌  ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ ဆရာျမတ္စေသာ ျမင့္ျမတ္ေသာ က်င့္စဥ္ က်င့္ႀကံေအာင္ျမင္ အားထုတ္ၾကသူမ်ားကို ပူေဇာ္ၾကသည္။ ၏ တရားသည္ သက္ရွိသတၱ၀ါ အားလံုးအား ခ်မ္းသာေစသည္။ သမုဒၵရာေရသည္ ငန္ေသာအရသာ ရွိသကဲ့သို႔ ျမတ္စြာဘုရား တရားသည္ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ လြတ္ေျမာက္ျခင္းသို႔ ပို႔ေဆာင္သည္။

နိဗၺာန္သည္ လြတ္ေျမာက္သည္၊ ခ်မ္းသာသည္ – “နိဗၺာနံ ပရမံသုခံ” ဟု အဆိုရွိသည္။ အျမင့္ျမတ္ဆံုးေသာ ခ်မ္းသာမႈကိုရျခင္းသည္ နိဗၺာန္စံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ နိဗၺာန္စံရာ၌ ႐ုပ္နာမ္ မရွိေၾကာင္းကို နားလည္ရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “ခႏၶာ့ နိေယာေဓာ နိဗၺာနံ” ဟု အဆိုရွိျခင္း ျဖစ္သည္။ ၌ ခႏၶာမရွိေခ် .. .. ႐ုပ္နာမ္ ခႏၶာရွိေနသမွ် ဒုကၡႏွင့္ မကင္းေခ်။  နိဗၺာန္၌ ႐ုပ္နာမ္မရွိေခ် .. ..  ခ်မ္းသာျခင္း အတိၿပီးသည္။ နိဗၺာန္၏ ဂုဏ္ရည္မ်ားသည္ မ်ားျပားလွသည္၊ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သတၱ၀ါအားလံုးအား ရင္၀ယ္သားလို ခ်စ္သျဖင့္ နိဗၺာန္ကို စံေစလိုသည္။ နိဗၺာန္သည္ လြတ္ေျမာက္ျခင္းႏွင့္ ခ်မ္းသာျခင္း တည္ရာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

ဤသို႔ ႐ုပ္နာမ္မရွိေသာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေျမာက္ျပဳရာ၌ “မဂ္ ဖိုလ္ ခ်မ္းသာေသာစိတ္ကေလး” ျဖင့္ နိဗၺာန္စံသည္ဟု မဆိုအပ္ေခ် – Continue reading

Tags: , , , , , , , ,

ကမာၻကိုသာသနာျပဳရာတြင္ .. ..

ကမာၻကိုျပဳရာတြင္ .. ..

ကမာၻကို သာသနာျပဳရာတြင္ စကားလံုး အသုံးအႏႈန္းမ်ား အေရးႀကီးေလသည္ .. ..

ဥပမာ —-၌ ဘာမွမရွိ” ဆိုေသာ စကားကို ၄င္းတို႔သည္ လြန္စြာမုန္းၾကေလသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ဘာမွမရွိေသာ အရာအတြက္ ရွိေသာေကာင္းေသာ အရာေတြကို စြန္႔လႊတ္ရမည္ ဆိုသည္ကို ၄င္းတို႔သည္ မမွန္းဆႏိုင္တတ္ေခ် .. ..

ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္မွာလည္း ဘာမွမရွိသည့္ အရာအတြက္ စြန္႔စြန္႔စားစား လုပ္ကိုင္ေနရသည္ ဆိုသည္ကို တန္ဖိုးမထားတတ္ႏိုင္ေခ် - မိမိ၏ လက္ထက္တြင္ နိဗၺာန္၌ မေကာင္းတာ ဘာမွ မရွိဟု ျပန္ေျပာခဲ့ရေလသည္။ ဥပမာ —- ဒုကၡမရွိ၊ ႐ုပ္နာမ္ မရွိ၊ ေသာကမရွိ၊ ေလာကဓံမရွိ – ဤကဲ့သို႔ေသာ အရာမ်ား မရွိဟုသာ ေဖာ္ျပ၍၊ လြတ္ေျမာက္မႈ ရွိသည္၊ ခ်မ္းသာစစ္ ခ်မ္းသာမွန္ရွိသည္ ဟု ေျပာရေလသည္။ ထိုမွသာလွ်င္ ၄င္းတို႔သည္ တန္ဖိုးထားတတ္လာၾကသည္၊ ၏ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ကိုလည္း အေလးအစား ခံစားတတ္လာၾကသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ားသည္ လြန္စြာ အေရးႀကီးေလသည္။

နိဗၺာန္ကို မဂ္ႏွင့္ စံသည္ဟု သံုးႏႈန္းရာ၌ ၄င္းတို႔သည္ – မဂ္ဆိုသည္မွာ ၊ စိတ္ဆိုသည္မွာ ၊ ေလာကီႏွင့္ ေလာကုတၱရာ နိဗၺာန္ကို စံသည္ဟူေသာသေဘာ သက္ေရာက္ေသာအခါ နားလည္ရန္ လြန္စြာခက္ခဲ သြားေလသည္။

ဤေနရာ၌ မဂ္စိတ္ဟူေသာ စကားကို သံုးႏႈန္းမိသျဖင့္ အခက္အခဲ မ်ားစြာေတြ႕ႏိုင္ေလသည္။ Continue reading

Tags: , , , , , ,

ျမန္မာႏွင့္ကမာၻသာသနာျပဳရာ၌ကြာျခားခ်က္မ်ား

ျမန္မာႏွင့္ကမာၻသာသနာျပဳရာ၌ကြာျခားခ်က္မ်ား

ဗုဒၶဘာသာသာ ျပဳပုဂၢဳိလ္မ်ား ဓမၼကထိကမ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ တရားေဟာရေသာ တာ၀န္ကိစၥ မ်ား၌ လြယ္ကူသည္ဟု သံုးသပ္ႏုိင္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ပရိသတ္မ်ားသည္ ေဟာသမွ်ကို သာဓုေခၚရန္ အစဥ္ ၀င္စားေနၾကသည္။ မည္သည့္တရားေဟာေဟာ ဓမၼကထိက တစ္ဦးဦးက – “သတည္း” ဟု  အဆံုးသတ္လိုက္လွ်င္ “သာဓု .. သာဓု .. သာဓု” လို႔ေခၚၾကေလ့႐ွိသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဟိုးယခင္ေခတ္က ဆရာေတာ္တစ္ပါးသည္ —

“ျမန္မာႏုိင္ငံအား အဂၤလိပ္မ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္လႊမ္းမိုး ေလေတာ့သတည္း” ဟု ေဟာရာ

ပရိသတ္ႀကီးက —-

“သာဓု .. သာဓု .. သာဓု”

သာဓုတခဲနက္ေခၚသျဖင့္ ဘုန္းႀကီးက ျပန္၍ေငါက္ရသည္ဟု ၾကားရသည္။

“ဟဲ့ ! တကာ တကာမတို႔ ဒါသာဓုေခၚရမယ့္အေၾကာင္းအခ်က္ဟုတ္ရဲ႕လား” ဟု

ဆိုမိန္႔ဖူးသည္ဟု ၾကားဖူးေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာပရိသတ္မ်ားသည္ သာဓုေခၚရန္ လြန္စြာ ထက္သန္သည္၊ အသင့္ ျဖစ္ေနၾကသည္။ ေဟာ သမွ်ေျပာသမွ်ကို နားလည္သည္ျဖစ္ေစ နားမလည္သည္ ျဖစ္ေစ သာဓု ေခၚလြယ္ၾကသည္။ ပဌာန္းေဒသနာ ေတာ္ေလာက္ ခက္ခဲနက္နဲသည္ပင္ျဖစ္ေစ နားလည္သည္ျဖစ္ေစ နားမလည္သည္ျဖစ္ေစ သာဓုေခၚလြယ္ ၾကသည္သာ ျဖစ္သည္။ Continue reading

Tags: , , , , ,

NIBBANA -3

နိဗၺာန္

အပိုင္း(၃)

ငယ္    မဂ္ဉာဏ္၊ ဖိုလ္ဉာဏ္အေၾကာင္း အနည္းငယ္ ေျပာၾကည့္ခ်င္တယ္ဗ်ာ။

နန္း     ေျပာၾကည့္ဗ်ာ။

ငယ္    တကယ့္မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ဆိုတာ ေလာကုတၱရာနဲ႔ ယွဥ္တယ္။

နန္း     ဒီေတာ့ !

ငယ္    ေလာကုတၱရာနဲ႔ ယွဥ္တယ္ဆိုေတာ့ ေလာကီမွလြန္ရာျဖစ္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ခဏခဏ ေျပာေနတယ္။ အပ်က္မွ လြန္ရာျဖစ္တယ္။

နန္း     ဒါသိတယ္ေလ။

ငယ္    အပ်က္မွလြန္ရာဆုိေတာ့ ခႏၶာမွ လြန္ရာျဖစ္တယ္။ စိတ္မွ လြန္ရာျဖစ္တယ္။

နန္း     ဒါ့ေၾကာင့္ !

ငယ္    ဒါ့ေၾကာင့္ ဖိုလ္ဉာဏ္နဲ႔ နိဗၺာန္ကို အာ႐ံုျပဳတယ္ဆိုလွ်င္ စိတ္ရွိတယ္လို႔ မယူရဘူး၊ အသိရွိတယ္လို႔ဘဲ ယူရမယ္။ အဲ့ဒါ ဖိုလ္ဉာဏ္ရဲ႕ ထိုးထြင္းသိ၊ ႐ုပ္နာမ္ကို ႐ႈသတ္ပယ္ျဖတ္ ပိုင္းျခားသိတဲ့အသိ၊ နိဗၺာန္ကို အဲ့ဒီလို အသိမ်ိဳးနဲ႔မွ ထိုးထြင္းဆင္ျခင္လို႔ သိႏိုင္မယ္။ အဲ့ဒါကို မ်က္ေမွာက္ျပဳတယ္၊ ၀င္စားတယ္လို႔ ေခၚရမယ္။

နန္း     ဒီ့ေနာက္ေတာ့ ! Continue reading

Tags: , , , , , , , , , ,

ကမာၻသို႔သာသနာျပဳေသာအခါ

ကမာၻသို႔ျပဳေသာအခါ


ယခုအခါ သာသနာအတြက္  ေစတနာထားေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား ေပၚထြန္းလွ်က္ ႐ွိေနသည္။

ယင္းေစတနာသည္ လြန္စြာမွ မြန္ျမတ္ေသာ ေစတနာျဖစ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ ကမာၻကို သာသနာျပဳရာတြင္ ႀကိဳတင္သိ႐ွိထားရန္ အခ်က္အလက္အခ်ဳိ႕႐ွိေပသည္။ ၄င္းတို႔မွာ …

၁) ကမာၻသည္ ေ႐ွ႕ေနာက္မညီညြတ္ေသာအသံုးအႏႈန္းကို လက္မခံပါ။

ဥပမာအားျဖင့္ —- ၌ ႐ုပ္နာမ္မ႐ွိဟု ေစာေစာပိုင္းက အဆိုျပဳၿပီး၊ ေနာက္ပိုင္း၌ ၌႐ုပ္နာမ္႐ွိ၏ဟု အဆိုျပဳလွ်င္ ယင္းအဆိုမ်ားသည္ ေ႐ွ႕ေနာက္မညီညြတ္ၾကပါ။ ၄င္းကဲ့သို႔ ေ႐ွ႕ေနာက္မညီညြတ္ေသာ အဆိုအျပဳမ်ားကို ကမာၻကအလြယ္တကူ လက္ခံလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။

သူတို႔၏စကားအရ (non-contradictory character) ဟု သံုးႏႈန္းၾကပါသည္။ ေ႐ွ႕စကား ေနာက္စကား ညီညြတ္ရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ယုတၱိနည္းက်၍ လက္ခံႏုိင္ဖြယ္ရာ (logical and reasonable) ျဖစ္ရပါလိမ့္မည္။ ဤအခ်က္ကို သတိျပဳရပါလိမ့္မည္။

၂) ဒုတိယအခ်က္မွာ သူတို႔အဆိုအရ (non-contradictory to empirical laws) ဟူ၍ ႐ွိသည္။ ႐ုပ္ယႏၱရားႏွင့္ အေတြ႕အႀကံဳ ဥပေဒသမ်ားကို မဆန္႔က်င္ရပါ၊ ဆန္႔က်င္လွ်င္ သူတို႔သည္ အလြယ္တကူ လက္ခံလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ သူတို႔၌ အေတြ႕အႀကံဳမွ Continue reading

Tags: , , , ,

NIBBANA -1

နိဗၺာန္

အပိုင္း(၁)

သူသူကိုယ္ကုိယ္ တရားအားထုတ္ေသာအခါ အေတြ႕ထူး၊ အျမင္ထူးမ်ား ေတြ႕ၾကံဳခံစားၾကဘူးေပ လိမ့္မည္။ စာေရးသူလည္း ေတြ႕ၾကံဳျမင္ဘူး အသိထူးမ်ား ရရွိခံစားဘူးေလသည္။ ခံစားရပံုမွာ အံ့ၾသဘြယ္ ရာအတိၿပီးေလသည္။ စာဖတ္သူကို အျပည့္အ၀ ျပန္လည္ေဖာ္ျပရန္ပင္ အေတာ္ႀကိဳးစားရေပလိမ့္မည္။ မေတြ႕ဘူးေသာ အေတြ႕ထူးမ်ားျဖစ္၍ ဆန္းသစ္လြန္းေနသည္။ ရင္သပ္႐ႈေမာ လႈိက္ဖိုေဇာႂကြေလာက္စရာပင္ဟု မွတ္ခ်က္ခ်ႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ကိုနန္းေအာင္ႏွင့္ ယခုလို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဆြးေႏြး ခဲ့မိၾကေလသည္။

နန္း     ကိုယ့္လူႀကီး၊ ၿငိမ္ခ်က္သား ေကာင္းလွခ်ည့္လားဗ်။

ငယ္    ၿငိမ္ျခင္းဟာ လႈပ္ျခင္းအတြက္ အားယူေနတာဗ်။

နန္း     ဒီလုိဆို လႈပ္ေတာ့ေလဗ်ာ။ အားျပည့္ၿပီဟုတ္လား။

ငယ္    ဒီတစ္ခါ လႈပ္ရမွာက ဆန္းေနလို႔ဗ်။

နန္း     ဘယ္လိုဆန္းေနတာလဲဗ်။

ငယ္    မေတြ႕ဘူး၊ မၾကံဳဘူးတာေတြ ေတြ႕ၾကံဳသိျမင္ခဲ့ဘူးလို႔။

နန္း     ၀င္စားတယ္ဗ်ာ။

ငယ္    ေအာ္ – ဟိုတံုးက နိဗၺာန္ဆိုတာ ဘာမွမရွိဘူးဆိုေတာ့ ပ်င္းစရာႀကီးလားလို႔ ထင္မွတ္မွားခဲ့မိတယ္။ အခုမွ မွန္းဆတတ္လာတယ္။ နိဗၺာန္မွာ ဂုဏ္ရည္ေတြ ရွိေနတာကို။

နန္း     နိဗၺာန္မွာ ဂုဏ္ရည္ေတြရွိတာေပါ့ဗ်ာ။ နိဗၺာန္က `ေကာင္း´ လို႔ဘဲ၊ သူေတာ္ေကာင္းေတြ စံ၀င္ေတာ္မူ ၾကတာေပ့ါ။

ငယ္    အဲ့ဒီ `ေကာင္း´ ဆိုတဲ့စကားက အနက္ဖြင့္မွန္ကန္ပါမွဗ်။ Continue reading

Tags: , , , , , ,

ေသာတာပန္အေလာင္းအလ်ာအသင္း

ေသာတာပန္အေလာင္းအလ်ာအသင္း

ေသာတာပန္အေလာင္းအလ်ာ အသင္း – ဒီအသင္းဟာ ေတာ္ေတာ္ေလး လႈပ္ရွားေနတယ္ .. ..

ဟိုတစ္ေလာက MRTV – 4 ကေတာင္မွ အဗ်ဴးခံရတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ စတန္႔ထြင္ခ်င္တဲ့ သေဘာေတြ ေပၚထြန္းလာတာ မူလဘူတ ဗုဒၶဘာသာကို မေလးစားရာက်တယ္ .. ..

ဒီအသင္းက ေသာတာပန္ အေလာင္းအလ်ာေတြနဲ႔ ေသာတာပန္ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို စစ္ေပးမယ္ ေျပာတယ္ – စစ္တဲ့သူကို ေမးခ်င္ပါတယ္ —

စစ္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္း တကယ္ရွိသလား?  .. .. လို႔

ကိုယ္တိုင္ကေရာ တရားသိသလား? .. .. လို႔

နိဗၺာန္ကိုလည္း ျမင္ၿပီလား? .. .. လို႔

အဆံုးအျဖတ္ ျပဳႏိုင္ၿပီလား? .. .. လို႔

ျမင္တယ္ဆိုရင္လည္း ေမးခြန္းေတြလာလိမ့္မယ္ – ဘယ္လိုလုပ္လိုက္တဲ့အခါ ျမင္တာလဲ? .. ..

ျမင္ေတာ့ ဘယ္လိုျဖစ္သလဲ?

ဘာနဲ႔ျမင္သလဲ?

ဘာကိုျမင္သလဲ?

ျမင္ၿပီးေတာ့ ဘယ္လိုေနသလဲ?

ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတြကလာမွာ။

ဒီေတာ့ ‘ပညာရဲရင့္ ပြဲလယ္တင့္’ ပဲ .. .. ပညာမရွိဘဲ လူစြာလုပ္လို႔ ဒီေခတ္မွာ မရပါဘူး။ အမွန္အကန္ေခတ္မွာ အမွန္အကန္ပဲ ေပၚထြန္းရမယ္။ လုပ္ႀကံဖန္တီးတာေတြနဲ႔၊ စတန္႔ထြင္တာေတြနဲ႔၊ တတ္ေယာင္ကား လုပ္တာေတြနဲ႔ ဘာမွမေလ့လာဘဲနဲ႔ ဆရာလုပ္ခ်င္လို႔ ေပၚျပဴလာျဖစ္ေအာင္ လူစုတာကေတာ့ Continue reading

Tags: , , , , , , ,

လြဲ​မွား​ေ​သာ​သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား

လြဲမွားေသာသတ္မွတ္ခ်က္မ်ား

ႏွင့္ပတ္သက္၍ အခ်ိဳ႕က ျပည့္ျပည့္စံုစံု စူးစမ္းေလ့လာျခင္း မရွိဘဲ လြဲမွားေသာ သတ္မွတ္ခ်က္မ်ား တင္ျပလာသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ – ေသာတာပန္အေလာင္းအလ်ာ အသင္းအဖြဲ႔သည္ ေသာတာပန္ႀကီးျဖစ္ေၾကာင္း မေျပာေကာင္း ဓမၼအႏၱရာယ္ ျဖစ္သည္ဟူ၍ ေဖာ္ျပလာသည္။

ဤအခ်က္မွာ မွားယြင္းေနသည္

* အမွန္မွာ ေသာတာပန္ မျဖစ္ေသးဘဲနဲ႔ ျဖစ္သည္ဟု မေျပာေကာင္း

(သို႔မဟုတ္)

* ေသာတာပန္ မျဖစ္ေသးဘဲႏွင့္ ေသာတာပန္ျဖစ္မွ လာဘ္ရမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေသာတာပန္ ျဖစ္ၿပီဟု လာဘ္ကို ေျမာ္ကိုး၍ မေျပာေကာင္း

ဤသို႔သာ အဆိုရွိသည္။

ဗုဒၶဘာသာ၌ မွန္လွ်င္၊ ဟုတ္လွ်င္၊ အက်ိဳးရွိရာ ရွိေၾကာင္း ေျပာလိုက ေျပာႏိုင္ခြင့္ ထာ၀ရ လမ္းဖြင့္ထားသည္။ Continue reading

Tags: , , , , ,

အေခါင္ျမတ္ပန္း ေအာင္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 23

အေခါင္ျမတ္ပန္း ေအာင္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ

အခန္း(၁၇)

( ေဒါက္တာခ်စ္ငယ္ ၏ ငယ္မူ ကေလာင္ခြဲ လက္ရာမ်ား )

အေၾကာင္းခံတရား

အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာမွာရွိတယ္။ သိပၸံမွာလည္း ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အနက္အဓိပၸါယ္ ေကာက္ယူပံုခ်င္း မတူဘူး။ အဲ – တူတာေတြလည္းရိွတယ္။ ဒါေပမယ့္ အားလံုး အတူတူပဲဆိုတဲ့ အနက္အဓိပၸါယ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ဗုဒၶဘာသာက နက္နဲတယ္ေပ့ါ။ ဒါေတာ့ အထူး ေျပာစရာလိုမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ သာသနာအတြင္း အယူအဆေတြနဲ႔ သာသနာပ အယူအဆေတြဆိုေတာ့ ကြာဟမွာေပါ့။ သာသနာတည္ရွိရာ နယ္ပယ္က ပိုမိုနက္႐ိႈင္းရမွာေပါ့။ ဆိုပါေတာ့ ပြင့္ေတာ္ မူလာတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးျဖစ္လာတာပဲ။ ျပည့္ၿဖိဳးေတာ္မူလို႔ ဘုရားအျဖစ္ဆိုတာ တရား သိေတာ္မူတာပါပဲ။ တရားေတြအားလံုးကို သိေတာ္မူတယ္။ နိဗၺာန္တရားေရာ၊ ေရာက္ေၾကာင္း တရားေရာ။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ ႏွစ္ၿခိဳက္တဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒထဲမွာ ေအာက္ပါအတုိင္း ေတြ႕ရႏိုင္တယ္။

ေယဓမၼာ ေဟတုပၸဘ၀ါ

ေသတံေဟတံု တထာဂေတာ

အာဟ ေတသဥၥေယာ နိေရာေဓာ

ဧ၀ံ၀ါဒီ မဟာသမေဏာ

Of things that proceed from a cause, their causes the Tathagata has told; and also their cessation: thus teaches the great Ascetic.

နိဗၺာန္တရားဆိုတာကလည္း သိတယ္မဟုတ္လား။ သိဖို႔ သိပ္ခက္တာ။ အသခၤတဓာတ္၊ အႏုတၱရ ဓာတ္၊ ေလာကမွာ မေတြ႕ရွိႏိုင္တဲ့ သဘာ၀တရား အမ်ိဳးအစားေပ့ါ။ Continue reading

Tags: , , , , , , ,

ဗုဒၶဘာသာဟာ ကိုယ့္ဂုဏ္နဲ႔ ကိုယ္ပါ

ဗုဒၶဘာသာဟာ ကိုယ့္ဂုဏ္နဲ႔ ကိုယ္ပါ


ဗုဒၶဘာသာဟာ ကိုယ့္ဂုဏ္နဲ႔ ကိုယ္ပါ .. ..

အခုတေလာ အသံထြက္ေနၾကတာ “ဗုဒၶဘာသာဟာ ခရစ္ယာန္ေနာက္ကို လိုက္ဖို႔” ဆိုၿပီး တိုက္တြန္းသံေတြ ၾကားေနရတယ္။

ခရစ္ယာန္ဟာ ခရစ္ယာန္ပဲ၊ ဗုဒၶဘာသာအေနနဲ႔ အထူးမေျပာလိုဘူး။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ယာန္ေနာက္ကို လိုက္ရမယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆဟာ မွားပါတယ္။ ဒီအတိုင္းပဲ ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီးေတြေနာက္ကို ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္ႀကီးေတြက လိုက္ရမယ္ ဆိုတာလည္း မွားပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီးေတြဟာ ေ႐ွ႕ေျပး ဦးေဆာင္ျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးေတြဟာ ေနာက္လိုက္ပုဂၢဳိလ္ေတြ ျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ ပံုစံက ေတာ္ေတာ္႐ုိင္းတဲ့ ေကာက္ခ်က္ပါပဲ။ ျမန္မာကိုလည္း အထင္ေသးရာက်တယ္၊ ႏွိမ္ရာက်တယ္၊ ဗုဒၶဘာသာကိုလည္း အဆင့္အတန္း ႏွိမ့္ပစ္ရာက်တယ္။ ဗုဒၶဘာသာဟာ ကိုယ့္ဂုဏ္နဲ႔ကိုယ္ ေလာကုတၱရာထဲက က်င့္ၾကတာ။ ကိုယ့္တာ၀န္နဲ႔ကိုယ္၊ ကိုယ့္မူနဲ႔ကိုယ္၊ ကိုယ့္စ႐ိုက္နဲ႔ကိုယ္၊ ကိုယ့္လမ္းစဥ္နဲ႔ကိုယ္ပါ။ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ေနာက္ကို လိုက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ျပဳရမယ္ ဆိုတဲ့ အယူအဆကေတာ့ အင္မတန္ မွားပါတယ္။

ဟိုတေလာက စာေရးဆရာေတြရဲ႕ ေဟာေျပာပြဲမွာ သာသနာ ဘယ္လိုျပဳၾကမလဲ” ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္ကေန ခရစ္ယာန္ ဘုန္းႀကီးေတြေနာက္ကို ျမန္မာဘုန္ႀကီးေတြက လိုက္ရမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔ ျမန္မာဘုန္းႀကီးေတြကို ႏွိမ္သံပစ္တာ Continue reading

Tags: , , , , ,

မသိပဲ၀င္ေျပာၾကတာရွက္စရာ

 

မသိပဲ၀င္ေျပာၾကတာရွက္စရာ


ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း မသိဘဲနဲ႔ ၀င္ေျပာတယ္ ပညာရွ္ိအလယ္မွာေတာ့ မတင့္တယ္ဘူး  ရွက္စရာေကာင္းတာေပါ့။

ဥပမာ စာေရးဆရာေတြ ေဟာေျပာပြဲ တစ္ခုမွာ   စာေရးဆရာ တစ္ေယာက္က — “ဘုန္းႀကီးေတြ လူမႈေရး လုပ္ေပးတာကို ၾကည္ညိဳမယ္” ဆိုၿပီး ေၾကြးေၾကာ္တယ္ .. .. ဒီစာေရးဆရာက ေတာ္ေတာ္ေအာက္တာပဲ။ ဘုန္းႀကီးတာ၀န္ဟာ ဘာဆိုတာလည္း မသိဘူး ကိုယ္နားမလည္ဘဲနဲ႔ စြတ္တင္ေနတယ္ .. ..

ဒီေတာ့ ပညာရွိအလယ္မွာ သိကၡာက်တာေပါ့။ ဘုန္းႀကီးေတြဆိုတာ ေလာကုတၱရာကို ရည္ညႊန္းရတာ .. ..

ဘာလို႔ လူမႈေရးကိစၥေတြကို ဘုန္းႀကီးေတြ ေဆာင္ရြက္ဖို႔ တိုက္တြန္းေနတာလဲ .. ..

 

ဒါ ေလပဲ – ကြန္ျမဴနစ္ရဲ႕တပည့္ခံေတြပဲ။ သူတို႔က ဘာသာ သာသနာကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ႐ိုက္ခ်ိဳးတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြကိုလည္း အထြတ္အထိပ္ေနရာ မေပးခ်င္ဘဲနဲ႔ ေလာကီ လူမႈေရးေတြကို လုပ္ဖို႔အတြက္ ျမွဴစြယ္တယ္။ Continue reading

Tags: , , , , , ,

ေအာင္ျမင္ေသာပုဂၢိဳလ္သည္ .. ..

ေအာင္ျမင္ေသာပုဂၢိဳလ္သည္ သူေအာင္ျမင္ခဲ့ပံုကို ျပန္ေျပာတတ္သည္ -

ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀ ေအာင္ျမင္ခဲ့ရတာကေတာ့ အလုပ္လုပ္ျခင္းပါပဲ .. ..

ကၽြန္ေတာ္တို႔က အရမ္း အလုပ္လုပ္ ခဲ့ရတာ။ ေဟာေတာ္မူတဲ့ ႏုပႆနာ ေလးမ်ိဳးဆိုရင္- ကၽြန္ေတာ္က သံုးမ်ိဳးကို အျပတ္အသတ္ အားထုတ္ခဲ့ဖူးတာ။ ဆိုတာလည္း အျပတ္ပါပဲ တစ္နာရီေလာက္ ထိုင္ရတယ္။ ေခါင္းဆံုးေျခဖ်ားေပါ့ေနာ္ – အဲဒီလိုပဲ ေ၀ဒနာကို ခ်ဳပ္ဆံုးေအာင္ ႐ႈခဲ့ရတယ္ (နည္းနည္းေနာေနာ ကာလအပိုင္းအျခားေတြ မဟုတ္ဘူး)။ ဆိုရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔က သခၤ်ိဳင္းကုန္းမွာ သြားၿပီးေတာ့ ေၾကာက္၊ လန္႔၊ စိုးရိမ္ေတြကို ႐ႈခဲ့ရတာ၊ အရမ္း႐ႈခဲ့တာ – သခၤ်ဳိင္းဆိုလို႔ Continue reading

Tags: , , , , , , ,