Tag Archives: အသခၤတ

နိဗၺာန္ႀကီးေတြ႕ၿပီ နိဒါန္းပိုင္း အခန္း(၉)

နိဗၺာန္ႀကီးေတြ႕ၿပီ နိဒါန္းပိုင္း အခန္း(၉) နိဗၺာန္ႀကီးက ေကာင္းေတာ့ အရိယာေတြက ၀င္စားေတာ္မူၾကတာေပါ့။ “နိဗၺာနံ အရဟေတၱာဂတိ” ဆိုတာ ရွိတယ္ေလ။ နိဗၺာန္သို႔ ရဟႏာၱမ်ား လားတယ္၊ သက္ေရာက္တယ္၊ စံျမန္းတယ္၊ ၀င္စားတယ္၊ မ်က္ေမွာက္ျပဳတယ္ဆိုတာ ရွိတယ္။ (၃၁) ဘံုမွာေတာင္မွ ပူေနလို႔ရွိရင္ အဲယားကြန္းနဲ႔ ေနၾကေသးတာပဲေလ — နိဗၺာန္ဆိုတာကေတာ့ (၃၁) ဘံုနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ရွိရင္ တစ္ျခားစီပဲ။ နိဗၺာန္က တအားေကာင္းေတာ့ ၀င္စားေတာ္ မူၾကတာေပါ့ – ဒါေၾကာင့္ ” နိဗၺာနံ အရဟေတၱာဂတိ” ဆိုတဲ့ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

နိဗၺာန္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရာ၀ယ္

နိဗၺာန္ကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳရာ၀ယ္    ေယာဂီမ်ား ဘက္စံု ဗဟုသုတ ရစိမ့္ေသာငွာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္းဆိုင္ရာ အေၾကာင္းေလးေတြကို ေရးျပပါဦးမယ္။ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳတာ ႏွစ္မ်ိဳးေပါ့။ တစ္မ်ိဳးက ဖလသမာပါဒ္လို႔ေခၚတယ္။ ေနာက္တစ္မ်ိဳးကေတာ့ နိေရာဓသမာပါဒ္ပါ။ ဒီႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖလသမာပါဒ္  အေၾကာင္းပဲ ေျပာၾကစို႔။ နိေရာဓသမာပါဒ္ကေတာ့ ေလးပါတယ္၊ နက္တယ္၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့လည္း ခက္လည္းခက္တာေပါ့ေနာ္ – ဖလသမာပါဒ္က သံုးမ်ိဳးရွိတယ္။ တဒဂၤပဟာန္္၊ ဝိကၡမၻနပဟာန္၊ သမုေစၦဒပဟာန္။ ခဏေလးပဲ နိဗၺာန္မ်က္ေမွာက္ျပဳတာရယ္၊ နည္းနည္းၾကာတာရယ္၊ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ၾကာတာရယ္ေပါ့ — ၾကာတာ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

ခႏၶာဟာဒုကၡသစၥာပါ

ခႏၶာဟာဒုကၡသစၥာပါ ခႏၶာဟာ ဒုကၡသစၥာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ ျမတ္စြာဘုရား အမွဴးျပဳၿပီးေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ခႏၶာကို ဒုကၡသစၥာလို႔ မယူရဲတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ သတၱိရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ဟာ ခႏၶာကို တြယ္ေနတာ။ ဒါ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အယူလည္း မဟုတ္ဘူး။ ခႏၶာအေပၚကို တြယ္ဖို႔ ေဟာေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ တကယ္ေတာ့ ဘာသာဖ်က္ေတြပဲ။ ခႏၶာဆိုတာ ဒုကၡသစၥာလို႔ ျမတ္စြာဘုရား ေသခ်ာေဟာေတာ္မူတယ္။ ဟိုဘက္ အသခၤတ နိဗၺာန္ပဲ ခ်မ္းသာတာ၊ ဒီဘက္က ခႏၶာဆိုတာ ဒုကၡသစၥာပဲ။ ေနာက္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , | Leave a comment

နိဗၺာန္သည္ အသခၤတဓာတ္ျဖစ္သည္

နိဗၺာန္သည္ အသခၤတဓာတ္ျဖစ္သည္ သစၥာဝါဒီမ်ား နိဗၺာန္သည္ အသခၤတဓာတ္ျဖစ္သည္၊ အႏုတၱရဓာတ္ ျဖစ္သည္။ အႏုတၱရဓာတ္ ဆိုသည္မွာ အျမတ္တကာ့ အျမတ္ဆံုးဓာတ္ပင္ျဖစ္သည္။ အသခၤတဓာတ္ ဆိုသည္မွာ ျပဳျပင္စီရင္ရန္မလို၊ အစားမထိုးေသာ ဓာတ္ျဖစ္သည္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ ေလ့လာပါသည္  ဆိုေသာ္လည္း နိဗၺာန္သည္ အႏုတၱရဓာတ္ ျဖစ္မွန္း မသိၾကေခ် — အႏုတၱရဓာတ္ ဆိုသည္မွာ ျမတ္ေသာဓာတ္ ျဖစ္သည္။ (၃၁) ဘံု၌ ရုပ္နာမ္မ်ားသည္  ပ်က္သည္။ နိဗၺာန္၌ ပ်က္ေသာဓာတ္ မရွိ၊ ဒုကၡျဖစ္ေသာ Tags: Buddhism, Myanmar … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

အသခၤတဓာတ္ဟူသည္

အသခၤတဓာတ္ဟူသည္ အသခၤတဓာတ္ ဟူသည္မွာ ျပဳျပင္စီရင္ျခင္း ကင္းေသာဓာတ္ျဖစ္၍ အႏုတၱရဓာတ္၊ နိဗၺာန္နဓာတ္ ျဖစ္သည္။ အသခၤတကို သိလိုလွ်င္ သခၤတမွ ၀င္စားနားလည္ႏုိင္သည္။  သခၤတဓာတ္ ဆိုသည္မွာ ျပဳျပင္စီရင္အပ္ေသာ သေဘာျဖစ္၍ အစားထိုးေနသည္။ (ဥပမာ- သံုးဆယ့္တစ္ဘံု အတြင္းရွိ ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ ရုပ္နာမ္မ်ား) ရုပ္နာမ္မ်ားသည္ သခၤတဓာတ္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျပဳျပင္စီရင္ရသည္။ သံုးဆယ့္တစ္ဘံု တစ္ခုလံုးသည္လည္း ျပဳျပင္စီရင္ရသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သခၤတဓာတ္ ျဖစ္သည္။ အသခၤတဓာတ္ ဆိုသည္မွာ မျပဳမျပင္ မစီရင္အပ္ေသာဓာတ္ ျဖစ္သည္။  မိမိ ပကတိအရွိ အေျခအေနမွ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

အရိယာ ရဟႏာၱ နိဗၺာန္ ဝိပႆနာက်င့္စဥ္ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား(4)

အရိယာ ရဟႏာၱ နိဗၺာန္ ဝိပႆနာက်င့္စဥ္ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား(4) ကိုနန္းေအာင္ ႏွင့္ ဦးခ်စ္ငယ္ တို႔၏ ေဆြးေႏြးခန္း ( ၃ ) နိဗၺာန္ ႏွင့္ ေစတသိက္ ငယ္    ကိုနန္းေအာင္ ဘာေတြစဥ္းစားေနတာလဲဗ် – နန္း     နိဗၺာန္ကို ေစတသိက္ထဲ ထည့္သြင္းခ်င္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြရဲ႕ ထင္မိထင္ရာ ေျပာတတ္ေဟာတတ္တာေတြကို စဥ္းစားေနတာ ကိုခ်စ္ငယ္ရဲ႕။ ငယ္    ပရမတၳတရား အခ်င္းခ်င္းေတြဗ်ာ၊ ဘယ္အတူျပဳလို႔ရပါ့မလဲ? နန္း     အဲဒါေျပာတာေပ့ါဗ် – နိဗၺာန္ဟာ ေစတသိက္ဆိုလွ်င္ ပရမတၳတရားေလးပါးလို႔ မလာနဲ႔ေတာ့ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , | Leave a comment

အရိယာဟူသည္

အရိယာဟူသည္ အရိယာမ်ားသည္ တရားအားထုတ္ျခင္း၌ မေရာင့္ရဲႏုိင္ၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ စာဆို၌ ၾကာမ်ဳိးငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေရအိုင္၌ ဟသၤာမ်ား ေပ်ာ္ေမႊ႕သကဲ့သို႔ အရိယာမ်ားသည္ တရား၌ ေပ်ာ္ေမႊ႕ၾကသည္ ဟူ၍ အဆိုရွိသည္။ အရိယာမ်ားသည္ ဤ၍ ဤမွ် တရားအားထုတ္ၿပီးၿပီ ထို႔ေၾကာင့္ ေတာ္ၿပီ၊ နားဦးမည္၊ တရား အားမထုတ္ေသးဘူး ဟူေသာသေဘာ မည္သည့္ အခါမွမရွိ။ တရားဟူသည္ အားထုတ္ႏုိင္ေလေလ ေကာင္းေလေလ ျဖစ္သည္ဟူ၍သာ ခံယူၾကသည္။ အရိယာမ်ား၌ ပုထုဇဥ္မ်ားတြင္ မရွိေသာ အရိယာ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ ရွိသည္။ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , , | 1 Comment

နိဗၺာန္၏အံၾသဖြယ္ေကာင္းပံု

နိဗၺာန္၏အံၾသဖြယ္ေကာင္းပံု  အခါအားေလ်ာ္စြာ ကၽြန္ေတာ္ စာဖတ္ပရိသတ္ႀကီးကို နိဗၺာန္အေၾကာင္း ေျပာပါတယ္၊ ေရးျပပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာဖတ္ပရိသတ္ႀကီးကလည္း ဝမွာမဟုတ္ဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဝတယ္လို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ စာဖတ္ပရိသတ္ႀကီးလည္း သိပါတယ္ ကၽြန္ေတာ္က ေျပာခြင့္ရွိတဲ့ အတိုင္းအတာ အတြင္းက ေျပာတယ္ဆိုတာေတာ့ စာဖတ္ပရိသတ္ႀကီး သိမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ဖြာစလံက်ဲေတာ့ ေျပာခြင့္မရွိပါဘူး။ နိဗၺာန္ ဆိုတာကေတာ့ နဂိုကတည္းက အံၾသဖြယ္ရာ ဓာတ္ႀကီးတစ္ခုပါ။ နိဗၺာန္ကို ဓာတ္လို႔ေခၚပါတယ္။ ဘာဓာတ္လည္းဆို အသခၤတဓာတ္၊ အႏုတၱရဓာတ္လို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။ အသခၤတဓာတ္ဆိုတာ ျပဳျပင္စီရင္ျခင္း Tags: … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , | 1 Comment

သာဓုေခၚပါသည္

သာဓုေခၚပါသည္   တရားအေၾကာင္း ေရးသားရာ စိတ္ဝင္စားေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား စိတ္ဝင္စားေၾကာင္း သိရ၍ သာဓုေခၚလွ်က္ ရွိပါသည္။ အခ်ိိဳ႕ကလည္း တိတိက်က် သိလိုၾကသည္။ ယင္းမွာ သဘာဝၾကပါသည္၊ ဤေခတ္သည္ တိတိက်က်ေခတ္ မဟုတ္ပါလား … ဒါေၾကာင့္ တိတိက်က် အနည္းငယ္ တတ္ႏိုင္သမွ်  အခ်ိဳ႕အပိုင္းေတြ ေရးေပးပါမည္။ ဥပမာ – နိဗၺာန္ကို ေတြ႕တယ္ ဆိုပါစို႔ (ေရးေပးမယ္ေနာ္) နိဗၺာန္ကို ေတြ႕တယ္ဆိုရင္ ၁) အေတြ႕ခံတာက ဘာလည္းဆိုရင္ နိဗၺာန္ပဲ။ ဒီေတာ့ နိဗၺာန္ႀကီးကရွိတယ္၊ ဒါဗုဒၶဘာသာေတြ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , , , , , | Leave a comment

အေတြ႕အႀကံဳ၏အခန္းက႑

အေတြ႕အႀကံဳ၏အခန္းက႑ ဒႆနသမိုင္း၌ အေတြ႕အႀကံဳႏွင့္ဆင္ျခင္ျခင္း ယွဥ္ၿပိဳင္၍ တက္လာရာ တေျဖးေျဖးႏွင့္ သိပၸံပညာ ထြန္းကားေလေလ အေတြ႕အႀကံဳလိုင္းက ပို၍ ေနရာရေလေလ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထိုမွတဆင့္ သိပၸံဆိုင္ရာ ဒႆနပညာ ဟူ၍ပင္ ေပၚထြန္းလာရသည္။ သိပၸံ၌ အေတြ႕အႀကံဳသည္ အဓိကပင္ ျဖစ္သည္။ အသိပညာ အရာရာ၌ အေတြ႕အႀကံဳသည္ လြန္စြာအေရးႀကီးသည္။ အေတြ႕အႀကံဳသည္သာ အေတြ႕အႀကံဳကို ဆံုးျဖတ္ သည္ဟုပင္ ခံယူထားၾကသည္။ တရားသည္လည္း အျခားကိစၥမ်ားႏွင့္မတူ တရားက်င့္ဖူး၍ ေတြ႕သူသာလွ်င္ က်င့္၍ေတြ႕ေသာ အေတြ႕ကို ေျပာႏုိင္သည္။ မက်င့္ဖူးဘဲႏွင့္ မေတြ႕ဘူးလွ်င္ က်င့္ဖူး၍ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , , | Leave a comment

အရာ၀င္ျခင္း

အရာ၀င္ျခင္း အရာရာ၌ အရာ၀င္ဖို႔ လြန္စြာအေရးႀကီးသည္။ အထူးသျဖင့္ ဘာသာ သာသနာေရးရာ၌ အရာ၀င္ရန္မူ လြန္စြာခက္ခဲသည္။ စာတတ္ပါမွ၊ စာတတ္သည္ဆိုေသာ္လည္း ဆရာေကာင္းႏွင့္ သြန္သင္ျခင္း ခံရပါမွ၊ ျမတ္စြာဘုရား အလိုေတာ္က် ျဖစ္ပါမွ၊ အခ်ဳိ႕က စာကိုေတာ့ ေလ့လာသည္ သို႔ေသာ္ ေဘာက္ခ်ီး ေရးထားေသာ စာမ်ားကို က်က္၍ ျပန္ေျပာေသာအခါ အမွားအမွားအယြင္းယြင္း ျဖစ္တတ္သည္။ ဥပမာ-အသခၤတဓာတ္ကို အတၱအႏွစ္သာရရွိသည္ဟု စာေတြ႕၍ ထိုစာအတိုင္း မွီး၍ ေျပာေသာအခါ အဓမၼ၀ါဒအျဖစ္ အသတ္မွတ္ အဆံုးအျဖတ္ ခံရတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ စာဆိုသည္လည္း … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , | Leave a comment

အသခၤတဓာတ္ဆိုသည္မွာ

အသခၤတဓာတ္ဆိုသည္မွာ အသခၤတဓာတ္ဆိုသည္မွာ မျပဳျပင္ မစီရင္အပ္ေသာ တရားပင္ ျဖစ္သည္။ တကယ္ေတာ့မူ (၃၁)ဘံုသည္ သခၤတဓာတ္မ်ားျဖစ္သည္။ (၃၁)ဘံုမွ လြန္ရာ နိဗၺာန္သည္ အသခၤတဓာတ္ ျဖစ္သည္၊ အႏုတၱရဓာတ္လည္း ျဖစ္သည္။ (၃၁)ဘံုသည္ ျပဳျပင္စီရင္ အပ္ေသာ သေဘာရွိသည္။ နိဗၺာန္သည္ မျပဳျပင္ မစီရင္အပ္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ နိဗၺာန္ႏွင့္ တူေသာအရာ ေလာက၌  ႏႈိင္းခိုင္းဖို႔ ထပ္တူထပ္မွ် မရွိဟု ဆိုရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထပ္တူ ထပ္မွ်လည္း မရွိႏုိင္ေခ်။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ေလာကသည္၊ (၃၁)ဘံုသည္ Tags: Buddhism, … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , | Leave a comment

မဂ္ရျခင္းမရျခင္း…(၁)

မဂ္ရျခင္းမရျခင္း…(၁) နိဗၺာန္အေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ အနည္းငယ္ေတာ့ ေျပာျပ ေရးျပခဲ့ပါတယ္။ နိဗၺာန္အေၾကာင္းကေတာ့ အမ်ားသူငါ သိတဲ့အတိုင္းပါပဲ အင္မတန္ က်ယ္ေျပာ နက္႐ႈ္ိင္းေတာ့ ဘယ္ေလာက္ေရးေရးလည္း ကုန္ၿပီ ၀ၿပီလို႔ေတာ့ ရွိမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဆရာေကာင္းသမားေကာင္းရဲ႕ အဆိုအဆံုးမလည္း တည္တယ္ ကိုယ္တိုင္ကလည္း က်င့္ႀကံအားထုတ္ဖူးေတာ့ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေရးႏုိင္တဲ့ သေဘာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေျခေျချမစ္ျမစ္ ေလ့လာခဲ့ေတာ့ ေျခေျချမစ္ျမစ္ ေရးတတ္ပါတယ္၊ အေပၚယံမ်ဳိး ကၽြန္ေတာ္ မေရးဘူး။ ဥပမာ – ဟိုတစ္ေလာက ဓမၼကထိကတစ္ပါး အသခၤတဓာတ္ကို အတၱအႏွစ္သာရ ရွိတယ္လို႔ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , | Leave a comment

ျမတ္ပန္းေမႊးလွိဳင္ၾကဴ -38

ျမတ္ပန္းေမႊးလွိဳင္ၾကဴ မေကြး ျမသလြန္ရင္ျပင္ေတာ္ေပၚ၀ယ္ ျမသလြန္ ဘုရားေျခေတာ္ရင္းသို႔ ၀ပ္စင္းခေညာင္း ႏိုင္ေပၿပီ။ ျမတ္ဘုရား၏ သလြန္ေတာ္တည္ရာဌာနမို႔ သာေတာင့္သာယာ ရွိလွပါေပသည္။ ဧရာ၀တီ ျမစ္ကမ္းနဖူး၀ယ္ တည္ၿငိမ္တင့္ေမာဖြယ္ ရပ္တည္ေတာ္မူေနေသာ ေစတီျမတ္၏ သပၸါယ္ပံုမွာ ဖူးျမင္သူအေပါင္းကို ၾကည္ႏူးႏွစ္သိမ့္ေစႏိုင္သည္။ န၀ေဒးႀကီးက ဆိုခဲ့သည္။ `လူနတ္တံခြန္၊ ေစာဘုန္းရွင္လွ်င္၊ ပုဂၢႏၲပၸ၊ တိုင္းသို႔ႂကြ၍၊ ဌာနတည္၀ယ္၊ ရက္ကိုးဆယ္လွ်င္၊ စံပယ္ပ်ံ႕ပ်ဴး၊ ေပ်ာ္ခဲ့ဘူးသား၊ ေက်းဇူးမ်ားေျမာင္၊ ႏွစ္ငါးေထာင္လွ်င္၊ ျမဲေႏွာင္ျမင့္ရွည္၊ တည္စိမ့္သည္ဟု၊ သံုးမည္လူ႕ထိပ္၊ ႃမြက္ခဲ့ရိပ္က၊ ပတ္ခ်ိပ္နီးေ၀း၊ ထြန္းလွ်ံေျပးသည္၊ မေကြးျမသလြန္တကား´။ စာဖြဲ႕ရသည့္ ေစတီျမတ္ပါေပ။ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

နာမ္ခ်ဳပ္ေသာ္ .. ..

နာမ္ခ်ဳပ္ေသာ္ .. ..   သစၥာ၀ါဒီမ်ား — နာမ္ဆိုတာ အေၾကာင္းမဲ့ ခ်ဳပ္တာေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ နာမ္ကို သတ္ရတာေပါ့ေနာ္ – နာမ္ကို ခ်ဳပ္ေအာင္သတ္ႏိုင္ရင္ ဉာဏ္ေပၚတယ္ – အဲဒီဟာ ေလာကုတၱရာဉာဏ္၊ ေလာကီဉာဏ္ မဟုတ္ဘူး။ ေလာကုတၱရာဉာဏ္ ဆိုေတာ့ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ေပါ့၊ အရိယာရဲ႕ဉာဏ္။ အဲဒီ အရိယာဉာဏ္ရရင္ မဂ္ဉာဏ္က ဖိုလ္ဉာဏ္ကူးၿပီး၊ ဖိုလ္ဉာဏ္က နိဗၺာန္ကို ထိုးထြင္းသိလိုက္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဖိုလ္ဉာဏ္က သိလိုက္တာက အသခၤတဓာတ္၊ အႏုတၱရဓာတ္ ဆိုေတာ့ နိဗၺာန္ေပါ့ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , | Leave a comment