Tag Archives: ဓမၼဓိ႒ာန္

လူႏွင့္ဓမၼဓိဌာန္က်ေသာအသိပညာ 02

Share

လူႏွင့္ဓမၼဓိဌာန္က်ေသာအသိပညာ အပိုင္း(၂) လူသည္ ဘက္လိုက္တတ္သည္။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ဆႏၵတို႔ေၾကာင့္ ဘက္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဗုဒၶဘာသာ၌ အဆိုအဆံုးအမ ရွိသည္။ ဘက္လိုက္တတ္မႈကို ပညာရွိမ်ား သတိထား ဆင္ျခင္ၾကသည္။ ဒႆနိကေဗဒ ဘာသာရပ္၌ သမိုင္း၏ ဓမၼဓိဌာန္က်မႈ (Objectivity of History) ဟူေသာ အပိုင္းကို ေလ့လာသြန္သင္ၾကသည္။ သမိုင္းဆရာတို႔သည္ ဓမၼဓိဌာန္က်ပါ၏လားဟု ဟူေသာ ေမးခြန္းကို ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သမိုင္းဆရာမ်ားသည္ ကိုယ္ႀကိဳက္ရာကိုယ္ ေရးတတ္ၾကေလ့ ရွိသည္ကို သံုးသပ္ႏိုင္သည္။ မုန္းလွ်င္အျပစ္၊ ခ်စ္လွ်င္အက်ိဳး၊ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , | Leave a comment

လူႏွင့္ဓမၼဓိဌာန္က်ေသာအသိပညာ 01

Share

လူႏွင့္ဓမၼဓိဌာန္က်ေသာအသိပညာ အပိုင္း(၁)      လူတို႔သည္ အနည္းႏွင့္အမ်ားေတာ့ အတၱရွိၾကသည္။ အတၱရွိသည္ဆိုသည္မွာ ပုဂၢလိက သေဘာေဆာင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ပုဂၢလိက သေဘာေဆာင္ေသာ လူသည္ ဓမၼဓိဌာန္က်ေသာ အသိပညာကို ရရွိႏိုင္ပါမည္လားဟု ဝင္စားႏိုင္သည္။ ကမာၻ႕ပညာရွင္မ်ားကေတာ့မူ ဤသို႔ဆိုဖူးသည္ —   (If there is any doubt for objective knowledge then such kind of knowledge cannot be arisen at … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , | Leave a comment

အရိယာ ရဟႏာၱ နိဗၺာန္ ဝိပႆနာက်င့္စဥ္ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား(5)

Share

အရိယာ ရဟႏာၱ နိဗၺာန္ ဝိပႆနာက်င့္စဥ္ ေဆြးေႏြးခန္းမ်ား(5) ကိုနန္းေအာင္ ႏွင့္ ဦးခ်စ္ငယ္ တို႔၏ ေဆြးေႏြးခန္း ( ၄ ) ဉာဏ္အေၾကာင္း ငယ္    ကိုနန္းေအာင္ ဉာဏ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းနားလည္ေအာင္ အေသးစိတ္ ရွင္းျပစမ္းဗ်ာ။ နန္း     ဉာဏ္ဆိုတာ စိတ္ကျဖစ္လာရတဲ့ အရာပါဘဲဗ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ ထူးဆန္းတာေတာ့ ရွိတယ္၊ အဲဒါဘာလဲ ဆိုေတာ့ ဉာဏ္ကို စိတ္ကေန တည္ေဆာက္ရတယ္၊ ဉာဏ္ျဖစ္လာလွ်င္ေတာ့ စိတ္ကို ပယ္စြန္႔ရတယ္၊ နီးစပ္တဲ့ ဥပမာတစ္ခုေျပာရလွ်င္ ကေလးကေန လူႀကီးျဖစ္လာတယ္၊ လူႀကီးျဖစ္လာေတာ့ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , | 1 Comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ -28

Share

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၉) စိတ္ႏွင့္ ဉာဏ္ကို ရွင္းလင္းျခင္း (အဆက္) (ခ) ဒိ႒ိႏွင့္ ၀ိစိကိစၧာ ပယ္သတ္နည္း             ပုဂၢလိက ဆႏၵစြဲႏွင့္ယွဥ္ေသာ စိတ္မွာ အကုသိုလ္ အညစ္အေၾကးမ်ား ယွဥ္တြဲေန၍ မလိုလားအပ္ေၾကာင္း ေဖၚျပခဲ့သည္။ ထိုစိတ္သည္ ဒုကၡတရားကေလးမ်ား အျဖစ္ျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာ ရေၾကာင္းကိုလည္း ရွင္းျပခဲ့ၿပီ။ ဤေနရာတြင္ ထိုဒုကၡ စိတ္သိကေလး၏ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို ႐ႈဉာဏ္ႏွင့္ အတူေဖၚျပရေပမည္။ ႐ႈဉာဏ္ဆိုသည္မွာ ကိေလသာႏွင့္ ယွဥ္တြဲ ျဖစ္ေပၚလာေသာ စိတ္၏ ဒုကၡတရားေလး၏ အလိုကို အလြယ္တကူ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 27

Share

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၉) စိတ္ႏွင့္ ဉာဏ္ကို ရွင္းလင္းျခင္း (အဆက္) ထပ္မံဖြင့္ဆိုရေသာ္ အသိတရားျခင္းတူေသာ္လည္း ဉာဏ္ပညာ အေျမာ္အျမင္ျဖင့္  ဆင္ျခင္၍ ဓမၼဓိ႒ာန္က်က် သိျမင္လိုေသာ အသိသည္ လြန္စြာမွ တန္ဖိုးႀကီးမားလွသည္။ ကိုယ့္အတၱအတြက္ လိပ္သတၱ၀ါ၊ ႏြားသတၱ၀ါမ်ားကဲ့သို႔ သိတတ္ေသာ အသိတရားမ်ဳိးသည္ တန္ဖိုးမရွိလွပါ။ ဤအခ်က္မွာ စိတ္သိႏွင့္ ဉာဏ္သိတို႔၏ ကြဲျပား ျခားနားျခင္း အခ်က္တစ္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ စိတ္သိႏွင့္ ဉာဏ္သိတို႔၏ ကြဲျပားျခားနားခ်က္ကို မိတ္ဆက္နိဒါန္းပ်ဳိး ေဖၚျပၿပီးေနာက္ အဆိုပါစိတ္သိကို ႏွစ္ပိုင္း ႏွစ္က႑ ခြဲျခားစိတ္ျဖာ တင္ျပပါဦးမည္။ ၎တို႔မွာ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 26

Share

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၉) စိတ္ႏွင့္ ဉာဏ္ကို ရွင္းလင္းျခင္း (က) ပုဂၢလဓိ႒ာန္က်ေသာ စိတ္သိႏွင့္ ဓမၼဓိ႒ာန္က်ေသာ ဉာဏ္သိ (ခ) ဒိ႒ိႏွင့္ ၀ိစိကိစၧာ ပယ္သတ္နည္း        စိတ္သည္ စိတ္ကို မျမင္ႏို္င္ေခ်။ ဉာဏ္သည္သာလၽွင္ စိတ္ကိုျမင္သည္။ ႐ုပ္နာမ္ဒုကၡတရား၏ အပ်က္ကို ျမင္ျခင္းသည္ ဉာဏ္အျမင္ပင္ျဖစ္သည္။ ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ျခင္းဟု ဆိုရာ၌ ႐ုပ္နမ္ဒုကၡတရားတို႔၏ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ပ်က္စီးသြားျခင္းတို႔ကို ဉာဏ္ျဖင့္ျမင္ေအာင္ ၾကည့္႐ႈရျခင္းဟု ဆိုလိုသည္။ ၀ိပႆနာတရား ႐ႈသတ္ပြားမ်ားေနသည္ဆိုရာ၌ ဒုကၡတရားကေလးမ်ား၏ အပ်က္သေဘာကို ဉာဏ္မ်က္စိေရွ႕ေမွာက္၌ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 27

Share

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၉) စိတ္ႏွင့္ ဉာဏ္ကို ရွင္းလင္းျခင္း (အဆက္) ထပ္မံဖြင့္ဆိုရေသာ္ အသိတရားျခင္းတူေသာ္လည္း ဉာဏ္ပညာ အေျမာ္အျမင္ျဖင့္  ဆင္ျခင္၍ ဓမၼဓိ႒ာန္က်က် သိျမင္လိုေသာ အသိသည္ လြန္စြာမွ တန္ဖိုးႀကီးမားလွသည္။ ကိုယ့္အတၱအတြက္ လိပ္သတၱ၀ါ၊ ႏြားသတၱ၀ါမ်ားကဲ့သို႔ သိတတ္ေသာ အသိတရားမ်ဳိးသည္ တန္ဖိုးမရွိလွပါ။ ဤအခ်က္မွာ စိတ္သိႏွင့္ ဉာဏ္သိတို႔၏ ကြဲျပား ျခားနားျခင္း အခ်က္တစ္ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ စိတ္သိႏွင့္ ဉာဏ္သိတို႔၏ ကြဲျပားျခားနားခ်က္ကို မိတ္ဆက္နိဒါန္းပ်ဳိး ေဖၚျပၿပီးေနာက္ အဆိုပါစိတ္သိကို ႏွစ္ပိုင္း ႏွစ္က႑ ခြဲျခားစိတ္ျဖာ တင္ျပပါဦးမည္။ ၎တို႔မွာ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

NIBBANA – 7

Share

နိဗၺာန္ အပိုင္း(၇) ငယ္     ခင္ဗ်ားက ဘာကိုစိတ္ကူးယဥ္ခ်င္ေနရတာလဲ။ နန္း     ေအာ္ – တရားေတာ္ကမ်ား မ်က္ႏွာလိုက္မလားလို႔။ ငယ္     မ်က္ႏွာေတာ့ လိုက္တာမဟုတ္ဘူးဗ်။ ဒါေပမယ့္ မ်က္ႏွာလိုက္တာ။ နန္း     ဘယ္လိုလဲဗ်ာ။ ခင္ဗ်ားဟာက နားလည္လြယ္ေအာင္ လုပ္စမ္းပါ။ ငယ္     ပုဂိၢဳလ္စြဲနဲ႔ေတာ့ မ်က္ႏွာမလိုက္ဘူးဗ်။ ဒါေပမယ့္ ဓမၼစြဲနဲ႔ေတာ့ ဦးစားေပးတယ္။ နန္း     ဓမၼလမ္းစဥ္အတိုင္း ဓမၼအားေကာင္းရာဘက္ကို ဦးစားေပးတဲ့သေဘာေပ့ါ။ ငယ္     ဟုတ္တယ္။ အဲဒီအတိုင္းဘဲ။ နန္း     ခင္ဗ်ားက ဓမၼဓိဌာန္က်တဲ့ အသိအျမင္ေတြကို ေတာ္ေတာ္ခံယူတတ္ေနၿပီနဲ႔တူတယ္။ ငယ္     ဟုတ္တယ္။ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

NIBBANA – 4

Share

နိဗၺာန္ အပိုင္း(၄) နန္း     ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀မွာ ခင္ဗ်ားနဲ႔ အခုလို ေဆြးေႏြးရတာ ေလးေလးနက္နက္ ရွိလွပါတယ္ဗ်ာ။ ငယ္     ကၽြန္ေတာ္က ဒႆနသမားပဲေလ။ နန္း     ေအာ္ – ဟုတ္သားပဲ။ တစ္ခါတစ္ခါ ကၽြန္ေတာ္ ဒီအေၾကာင္း ေမ့ေမ့ေနမိတယ္ဗ်ာ။ ငယ္     မေမ့ပစ္ပါနဲ႔ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္က တရား၀င္ေအာင္ခဲ့တာပါ။ နန္း     ေမ့မပစ္ပါဘူးဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္က မေတာ္တဆ ေမ့ေမ့သြားတာပါ။ ဒါနဲ႔ ခင္ဗ်ားက သိပၸံဒႆနနဲ႔ ဘဲြ႕ယူခဲ့ တာဆို။ ငယ္     ဟုတ္ပါတယ္။ နန္း     ဒႆနပညာမွာ သိပၸံဒႆနလိုင္းရွိေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , | Leave a comment

အေခါင္ျမတ္ပန္း ေအာင္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 13

Share

အေခါင္ျမတ္ပန္း ေအာင္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း(၁၀) ( ေဒါက္တာခ်စ္ငယ္ ၏ ငယ္မူ ကေလာင္ခြဲ လက္ရာမ်ား ) နိဗၺာန္ စံေသာအခါ ဘာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာရသလဲ ဆရာက မိန္႔ဖူးသည္။ `နိဗၺာန္သည္ ခ်မ္းသာျခင္းမ်ိဳးစံု စုပံုလ်က္ရွိသည္´ ဟု။ စာဖတ္သူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား နိဗၺာန္စံလွ်င္ဘာေၾကာင့္ ခ်မ္းသာရသလဲဟု ဂဃနဏ သိခ်င္ပံုရသည္။ နိဗၺာန္၌ ဒုကၡ မရွိေၾကာင္းကိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသိၾကသည္။ ဒုကၡသည္ ႐ုပ္နာမ္ႏွင့္တြဲရာ ႐ုပ္နာမ္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းၿပီးမွ စံ၀င္ရေသာ နိဗၺာန္၌ ဒုကၡမရွိႏိုင္ေတာ့ေခ်။ ( ၃၁ ) ဘံုသည္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , , | Leave a comment