စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌ဒုတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္း
စာေရးသူသည္ ပုဂံၿမိဳ႕ေပၚရွိ ဘုရားမ်ားတြင္ တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါ အမ်ားအားျဖင့္ တရားအားထုတ္ ေလ့ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ 
စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌ ႏွစ္ညဆက္တိုက္ အားထုတ္မိသည္။ ႀကိဳတင္လည္း သတ္မွတ္ထား သည္။ အခါအားေလွ်ာ္စြာ စာေရးသူသည္ ပံ့သကူျဖင့္ တရားအားထုတ္ေလ့ ရွိသည္။ ႀကိဳတင္၍ သတ္မွတ္ခဲ သည္။
ယခုအခါ စိမ္းညက္ညီအစ္မ ဘုရားတြင္ ဆက္လက္ အားထုတ္ဦးမည္ဟု ႀကိဳတင္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဆရာျမတ္ႀကီး, ဟဒယ, ျမတ္စြာဘုရားစိမ္းညက္ညီမဂူဘုရား၌ တရားအားထုတ္ျခင္း
စာေရးသူသည္ ငယ္စဥ္က အမည္နာမမ်ားအေပၚ ဟာ့(ထ္) ထိသည္ဟု ဆိုရမည္ကဲ့သို႔ ခံစားဖူးသည္။ 
ဥပမာ — ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚ ဘိုကေလး သြားတုန္းက “ကၽြန္းညိဳႀကီး” ဟု ၾကားလိုက္ရတဲ့အခါ စိတ္ထဲမွာ တစ္စံုတစ္ခုကို စိတ္ကူးမိသည္။ ဟာ – “ကၽြန္းညိဳႀကီး” တဲ့ စိတ္ဝင္စားစရာ သိုက္ေတြဘာေတြမ်ား ရွိမလားေပါ့၊ ေရငန္ပိုင္ ဦးရွင္ႀကီးကလည္းရွိေသးတယ္ .. .. အဲဒီလို ခံစားခဲ့မိဖူးသည္။
ထို႔ေနာက္ “မိန္းမလွကၽြန္း” ဆို ပိုၿပီးထိေရာက္သည္။ ဟာ့(ထ္) ထိသည္ ဟုဆိုရမည္၊ မိန္းမလွကၽြန္းမွာ သိုက္ေတြရွိလို႔ မိန္းမလွေတြ ရွိသလား? စသျဖင့္ေပါ့။ အမည္ နာမကို ၾကားရၿပီးတဲ့ေနာက္ ခံစားရတဲ့ ငယ္စဥ္က ခံစားခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ မိန္းမလွကၽြန္းဆိုေတာ့ စိတ္ကူးယဥ္ရသလိုလို၊ သိုက္နန္းဆန္သလို စသည္ျဖင့္ပါပဲ – ဒါကေတာ့ ငယ္စဥ္ကေပါ့ေလ။
ေနာက္ “ေျမာက္တစ္ရာဘုရား” တဲ့ . . . ဟာ “ေျမာက္တစ္ရာဘုရား” Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဆရာျမတ္ႀကီး, ဟဒယ, ျမတ္စြာဘုရားစိုးမင္းႀကီးဘုရားသည္ ပုဂံၿမိဳ႕သစ္ႏွင့္ ၿမဳိ႕ေဟာင္း လမ္းေပၚတြင္ ရွိသည္။ လမ္း၏ အေနာက္ဖက္ 
ဧရာ၀တီျမစ္ ဖက္၌ ရွိသည္။ ကုန္းဂမူေလး ျဖစ္၍ ေလတစ္ျဖဴးျဖဴး တိုက္သည္။ စိုးမင္းႀကီးဘုရားႏွင့္ စိုးမင္းႀကီးေက်ာင္း တြဲလွ်က္ရွိရာ စိုးမင္းႀကီးေက်ာင္းသည္ တရားထိုင္၍ ေကာင္းသည္ဟု ယူဆကာ စိုးမင္းႀကီးေက်ာင္း၌ တရားထိုင္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ဟဒယစိုက္လိုက္သည္၊ ေပၚစိတ္ကေလးမ်ားအား အနိစၥလကၡဏာ တင္လိုက္သည္။ ေအာ္…ရဟန္းသံဃာမ်ား ပင္လွ်င္ ဤအက်င့္ က်င့္ေနၾကၿပီ ျဖစ္ရာ မိမိလူသားတစ္ေယာက္ အေနႏွင့္ က်င့္သည္မွာ ေကာင္းသည္ဟု ခံစားနားလည္မိသည္။ စိတ္မ်ားသည္ ေနာက္ပိုင္း၌ ပ်က္သြားေသာ အခါ အလဟသ ျဖစ္သည္၊ အခ်ည္းႏွီး ျဖစ္သည္၊ ၄င္းကို ဆင္ျခင္မိသည္။
ဤဆင္ျခင္ခ်က္သည္ အၿမဲတမ္းေတာ့ ရရန္ လြယ္ကူလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ တရားထိုင္ေသာ Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဟဒယကိုနန္းေအာင္ ဆရာ့ကို ကၽြန္ေတာ္ ေဆြးေႏြးခ်င္တာ ရွိတယ္ဗ်ာ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေၾကာင္းေတြက ေဟာ့(တ္)ေတာ့ပစ္ ျဖစ္ေနေတာ့ ဆရာလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေၾကာင္းကို ေရးတာ ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ရတယ္။ ဆရာ သိတာေတြ ရွိလို႔လား?
ေဒါက္တာခ်စ္ငယ္ ေၾသာ္…ရွိတာေပါ့ ကိုနန္းေအာင္ရယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ရွိလို႔ေရးတာေပါ့ ေရးတယ္ဆိုတာ ရွိလို႔ေပါ့။
ကိုနန္းေအာင္ ကဲ..အဲဒီလိုဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း နားေထာင္ခ်င္တယ္ဗ်ာ။ ဘာေတြရွိ လည္း။
ေဒါက္တာခ်စ္ငယ္ ေၾသာ္…နားေထာင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဟိုတစ္ေလာက တရားထိုင္တယ္ဗ်ာ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက လာေတြ႕တယ္၊ ကၽြန္ေတာ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေၾကာင္းေတြလည္း ေရးတယ္မဟုတ္လား။ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ တန္ဖိုးထား ေရးပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ အေၾကာင္းအက်ဳိး ပညာဉာဏ္ဟာ မေသးဘူး၊ နက္႐ႈိင္းတယ္ ဆိုတာေရးေတာ့ သူက ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း လာေျပာပါတယ္။ ဒီေတာ့ သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္ နည္းနည္း ေလ့လာခြင့္ Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအၾကားအျမင္ ႏွစ္မ်ဳးိရွိေၾကာင္း တင္ျပလိုပါသည္။ ပထမ အၾကားအျမင္မွာ စိတ္မ်ားသည္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေလွ်ာ့သျဖင့္ ၾကည္လင္ေသာအခါ ျမင္ေသာ အျမင္တစ္မ်ဳိး၊ ထို႔ေနာက္ ထိုစိတ္ကို တရားႏွင့္ ႐ႈေသာအခါ ႐ႈေသာ အသိဉာဏ္၌ ျမင္ေသာ အျမင္တစ္မ်ဳိးဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။ ပထမတစ္မ်ဳိးမွာ စိတ္မခ်ရပါ၊ ဒုတိယ အမ်ဳိးမွာမူ စိတ္ခ်ရႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဒုတိယအမ်ဳိးကိုသည္ပင္လွ်င္ သတိထားရပါ သည္။
အၾကားအျမင္ဟူသမွ် သတိထားရသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကိုယ္ျမင္သည္မွာေတာ့ အမွန္အကန္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ကိုယ္ျမင္ေသာ အရာသည္ အမွန္ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္ေပလိမ့္မည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ကိုယ္ကေတာ့ မလိမ္မညာ ျမင္သည္ကို ျမင္သည္အတိုင္း ေျပာျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အျမင္ခံ အရာ၀တၳဳမ်ားသည္ လွည့္စားလိုေသာ သေဘာျဖင့္ Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္သိသည္မ်ား အခ်ိဳ႕ကို ေဖာ္ျပပါမည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ အလုပ္တစ္ခုကို လိပ္ပတ္လည္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ အဓိကအားျဖင့္ တစ္စစီ ဖြာဆလံက်ဲ မဟုတ္ေခ်။ အလုပ္တစ္ခုကို စနစ္က်သည္၊ ပိစီးသည္၊ ေသသပ္သည္၊ သိပ္သည္းသည္၊ သိုသိပ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ေက်းဇူးသိတတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းအက်ိဳးကို နက္႐ိႈင္းစြာ ေျမာ္ျမင္ ဆင္ျခင္တတ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ရဲရင့္သည္၊ တိက်သည္၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ိဳးကို ခ်စ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေနရာ၌ သ႐ုပ္ေဆာင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ တာဝန္ႀကီးေပလိမ့္မည္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို မီလိမ့္မည္ဟုေတာ့ စာေရးသူတို႔ မေမွ်ာ္လင့္ေခ်။ နီးစပ္လွ်င္ပင္ ေျဖသိမ့္ႏိုင္လိမ့္မည္ ဟုသာ ယူဆထားသည္။ သာလြန္ရန္မွာမူ မျဖစ္ႏိုင္ဟုပင္ Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအျမင္အၾကားပညာ
စာေရးသူသည္ မၾကာခဏ အျမင္အၾကားပညာရွိႏိုင္သည္ဟု ေျပာခဲ့ဖူးသည္။ ဤစကား အမွန္ပင္ျဖစ္သည္၊ စာေရးသူကိုယ္တိုင္ ျမင္ဖူးၾကားဖူးသည္။ သို႔ေသာ္ ဤအေရးမ်ားကို အထူးအေလးေပး၍ တင္ျပေလ့မရွိပါ။ တရားဓမၼ သဘာဝကိုသာ တင္ျပေလ့ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ယခုအခါ ကိုယ္ေလ့လာရာ ကိုယ္ကၽြမ္းသည္ကို ပရိသတ္က လက္ခံစျပဳလာသည္ျဖစ္၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေလ့လာခဲ့ေသာ အတတ္ပညာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကၽြမ္းက်င္မႈမ်ားကို တိုက္ဆိုင္ေသာအခါ ေျပာလိုေသာသေဘာ ေပၚလာသည္။ အထူးသျဖင့္ အျမင္အၾကား ကိစၥျဖစ္သည္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ကဲ့သို႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႐ႈေနေသာ ေယာဂီမ်ားအဖို႔ ျမင္ႏိုင္ၾကားႏိုင္သည္ ဆိုသည္မွာ ထူးဆန္းလွသည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ အမွန္အကန္ျဖစ္ဖို႔ေတာ့ အေရးႀကီးသည္ဟု ေအာက္ေမ့မိသည္။ စာေရးသူသည္ ျမင္ခဲ့ဖူးသည္။ ဤကိစၥကို ဗဟုသုတအျဖစ္ Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္းအက်ဳိး တရားသည္သာ
အေၾကာင္းကံ တစ္ေျပးညီျဖစ္လွ်င္ အက်ဳိးတရားလည္း တစ္ေျပးညီျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အေၾကာင္းကံ အနိမ့္အျမင့္ရွိလွ်င္ အက်ဳိးေပးတရားလည္း အနိမ့္အျမင့္ ရွိေပလိမ့္မည္။ အေၾကာင္းကံတရား အနိမ့္အျမင့္ ရွိၾကေသာ္လည္း အက်ဳိးေပး၌ တစ္ေျပးညီျဖစ္ရမည္ ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သည္ မွားယြင္းေလသည္။ အားလံုးသည္ တစ္ေျပးညီျဖစ္ရမည္ ဟူေသာ အယူသည္ အယူမွား ျဖစ္ေလသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေၾကာင္းအက်ဳိးပညာကို ဆန္႔က်င္ဘက္ တိုက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤေလာက၌ အေၾကာင္းအက်ဳိး တရားသည္သာလွ်င္ လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေၾကာင္းျပဳမွ ေကာင္းက်ဳိးျဖစ္မည္၊ ဆိုးေၾကာင္း ျပဳလွ်င္ ဆိုးက်ဳိးျဖစ္မည္။ ဆိုးေၾကာင္းျပဳ၍ ေကာင္းက်ဳိး ခံစားခ်င္ပါသည္ ဆိုသည္မွာ မျဖစ္ႏုိင္ေခ်။ ထို႔အတူ တစ္ေျပးညီ Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Postsတိဟိတ္မ်ားသည္ မဂ္ရႏိုင္သည္ဟု အဆိုအဆုံးမ ရွိသည္၊ ဒိြဟိတ္မ်ားသည္ မဂ္မရတတ္ေခ်။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အခုဆီထမင္း အခုစာကေလးေၾကာ္ လုပ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ဒိြဟိတ္ မ်ားသည္ မဂ္မရေခ်။ လက္ဖ၀ါးမ်ားလို ေမွာက္တတ္ လွန္တတ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ တိဟိတ္မ်ားသည္ ေဇာက္ခ်၍ ျပတ္ျပတ္သားသား ခံယူခ်က္ ရွိၾကသည္။
N.L.D သမားမ်ားသည္ အမ်ားအားျဖင့္ တိဟိတ္ေလသံေပါက္သည္။ သူတို႔သည္ တရားအားထုတ္လွ်င္ အရိယာ ျဖစ္ခ်င္က ျဖစ္ႏုိင္သည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ား ျဖစ္၍ အထူးမေျပာလိုပါ။ ဘာသာေရးသမား စိတ္ဓာတ္ ရွိလွ်င္ေတာ့မူ တိဟိတ္သည္ မဂ္ရႏုိင္သည္။ ႏုိင္ငံေရးသမား လုပ္ေသာ္လည္း တရားလုပ္သူမ်ား ရွိႏုိင္သည္။ ထိုပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ ျပတ္ျပတ္သားသား ခိုင္ခိုင္မာမာ Continue reading
No tags for this post.ပဋိပတၱိပညာ
ပဋိပတၱိပညာကို စာေရးသူသည္ ဆရာေကာင္းသမားေကာင္းထံ အေႏၱ၀ါသိက တပည့္ခံ၍ က်င့္ႀကံအားထုတ္ အလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပဋိပတၱိပညာရပ္ အေၾကာင္းကို အထိုက္အေလွ်ာက္ ေျပာႏုိင္၊ ဆိုႏုိင္၊ ေဟာႏုိင္၊ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံ အားထုတ္ႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
စာေရးသူတို႔သည္ သတိပဌာန္ ေလးမ်ဳိးစလံုး က်င့္တတ္ေလသည္။ စာေရးသူအား ဘာတတ္သနည္းဟု ေမးလွ်င္ တရားက်င့္တတ္သည္ဟု ရဲရဲရင့္ရင့္ ေျဖတတ္ေလသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ယခုအခါ စိတၱာႏုပႆနာအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း နားလည္ေနၾကသည္။ ယင္းအခ်က္မွာ ၀မ္းသာစရာ ေကာင္းသည္။ စိတၱာႏုပႆနာ ဆိုသည္မွာ စိတ္၏ အပ်က္ကို ႐ႈျခင္းျဖစ္သည္။ ေပၚလာေသာစိတ္အား ပ်က္သည္ဟု ႐ႈေနျခင္းသည္ စိတၱာႏုပႆနာ ႐ႈျခင္းျဖစ္သည္၊ ၀ိပႆနာ ႐ႈျခင္းျဖစ္သည္။ အပ်က္ျမင္ မဂၢင္ ျဖစ္သည္။ ေပၚေသာစိတ္အား Continue reading
ပန္းတိုင္
ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ ပန္းတိုင္သည္ နိဗၺာန္ျဖစ္သည္။ နိဗၺာန္အေၾကာင္း တင္ျပျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ 
ဂုဏ္ရည္ပင္ ျဖစ္သည္။
သိပၸံသည္ ႐ုပ္ျဒပ္ အမႈန္အမႊား အေျခခံ ျဒပ္မ်ားကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ နိဗၺာန္အထိ မထိုးေဖာက္ ႏုိင္ဟု သံုးသပ္ရမည္။ နိဗၺာန္သည္ ႐ုပ္ကမာၻ၏ အလြန္မွာသာ ရွိသည္။ နိဗၺာန္သည္ ႐ုပ္လည္းမဟုတ္၊ နာမ္လည္း မဟုတ္ေပ။ အသခၤတဓာတ္ဟု ေခၚအပ္သည္၊ အႏုတၱရဓာတ္လည္း ျဖစ္သည္။ အျမတ္ဆံုးဓာတ္ ျဖစ္သည္။ ျပဳျပင္စီရင္ျခင္းငွာ မအပ္ေသာဓာတ္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပုထုဇာဥ္လူသားမ်ားသည္ နိဗၺာန္ အေၾကာင္းကို မ၀င္စားတတ္ၾကေခ်။
ေတြ႕ျမင္ေနရေသာ (၃၁)ဘံုထဲမွျဖစ္ေစ၊ စၾက၀ဠာထဲမွျဖစ္ေစ Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts, နိဗၺာန္, မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ဆရာျမတ္ႀကီး၏အထူးေလးနက္ေသာအဆံုးအမမ်ား
ဆရာျမတ္ႀကီးသည္ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းႀကီး ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆံုးမသြန္သင္မႈမ်ားသည္ လြန္စြာမွ နက္႐ႈိင္း၍ ပညာသား ပါသည္။ ဥပမာ – ရက္စက္သည္မဟုတ္ေသာ ျပတ္သားမႈျဖင့္ ဆိုေသာ အဆံုးအမ၌ လြန္စြာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းသည္။
လူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ရက္စက္တတ္ၾကသည္။ သိုု႔ေသာ္ ျပတ္သားတတ္ဖို႔ ခက္ခဲသည္။ တရားရွာသူ တို႔သည္ အခ်ဳိ႕ေသာ ေနရာမ်ား၌ ျပတ္သားရသည္သာ ျဖစ္သည္။ တိဟိတ္မ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ျပတ္ျပတ္သားသား အလုပ္လုပ္ရသည္။ ထိုအခါ အမ်ားသူငါက ရက္စက္သည္ဟု ထင္ရႏုိင္ေသာ ျဖစ္ရပ္ မ်ားကို တရားရွာေဖြသူတို႔သည္ ရက္စက္သည္ မဟုတ္ေသာ ျပတ္သားမႈျဖင့္ ျပတ္သား ခဲ့ရဖူးသည္။
ဤေနရာ၌ အက်ဳိးအျမတ္ ေလာကုတၱရာ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကို လို၍ Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဆရာျမတ္ႀကီး, မဂ္မဂ္အေၾကာင္းဖိုလ္အေၾကာင္း
ကိေလသာကို သတ္ေသာအခါ မဂ္ျဖစ္၍ ေအာင္ျမင္လွ်င္ ဖိုလ္သို႔ကူးကာ နိဗၺာန္သို႔ 
ေျပး၀င္ႏုိင္သည္ဟူေသာ အဆိုရွိသည္ (ကိေလေသ မာရေႏၱာ နိဗၺာနံ ဂစၦတီတိ မေဂၢါ)။ နိဗၺာန္ကို စံ၀င္လွ်င္ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္မ်ား ျဖစ္သည္ ဟူ၍ အခိုင္အမာ အေထာက္အထား အဆံုးအမမ်ား ရွိသည္ (စတုမဂၢဉာေဏန သစၥိကာ တဗၺံ)။
ဤေနရာ၌ ဥပမာ – စတုမဂၢ စိတ္ေဏန ဟူေသာသေဘာ မရွိပါ။ စတုမဂၢ ဉာေဏန ဟူေသာ အစဥ္အလာပဲ ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳေသာအခါ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ႏွင့္ မ်က္ေမွာက္ျပဳ ရသည္။ သို႔မွသာ ႐ုပ္နာမ္ခ်ဳပ္ရာ၏ ဟူေသာ စကားႏွင့္ လိုက္ေလွ်ာညီေထြ ရွိမည္။
ဤကိစၥ အေရးႀကီးပါသည္၊ အခ်ဳိ႕ ဤကိစၥကို နားမလည္ေသာေၾကာင့္ “နိဗၺာန္ဆိုတာ စိတ္ခ်မ္းသာတာ ေလးပဲ” ဟု ယူဆၾကသည္။ ဤအယူအဆကို Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဒုကၡသစၥာ, နိဗၺာန္, မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ဟိုတစ္ေလာကပဲ နာမည္ႀကီး ဆရာေတာ္တစ္ပါးက “ဘာသာေတြဟာ အကုန္လံုး အတူတူပဲ” ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေကာက္ေရးလိုက္တယ္။ မတူပါဘူး၊ မတူတာ မတူဘူးလို႔ ေျပာပါ၊ တူပါတယ္ဆိုၿပီး စည္း႐ုံးတာက စည္း႐ုံးခ်င္တဲ့ သေဘာကိုေတာ့ အျပစ္မေျပာဘူး၊ လြဲမွားတဲ့ အခ်က္အလက္နဲ႔ မစည္း႐ုံးပါနဲ႔။ သူတို႔ကလည္း ေနာက္ မသိတာမွ မဟုတ္ဘဲ သူတို႔လည္း မတူဘူးလို႔ သိေနတာပဲ၊ ဒီေတာ့ ဒီလို လြဲမွားတဲ့ စည္း႐ုံးခ်က္ေတြ မလုပ္ပါနဲ႔လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ခ်က္ခ်င္း ဒီဂ်ာနယ္ထဲမွာပဲ ေရးလိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ သူတို႔လည္း သိသြားတာေပါ့။
အမွန္ကေတာ့ မတူတာေတာ့ မတူဘူးေပါ့၊ ကၽြန္ေတာ္ မွန္တာေတြကို ေတာ္ေတာ္ေလး ေရးေပးပါတယ္။ ေရးေပးတာကလည္း သာသနာ့ အက်ဳိးအတြက္ ေရးေပးတာပါ။ ကိုယ္သန္ရာမွ ဤေလာကကို အလွဆင္တဲ့ သေဘာပါပဲ။ ဒီေတာ့ သာသနာမွာလုပ္ရင္ တိဟိတ္ လုပ္ဖို႔လိုတယ္။ တိဟိတ္မွ၊ ျပတ္သားမွ၊ အျမင္ရွင္းမွ၊ ခိုင္မာမွ၊ ေလးနက္မွ သာလွ်င္ မဂ္ရႏုိင္မယ္။ ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ မဂ္ရဖို႔ဆိုတာ လြယ္တဲ့ကိစၥ မဟုတ္ဘူး လို႔ပဲ ခံယူမိပါတယ္။
ဗုဒၶစာေပဆုရ
ေဒါက္တာခ်စ္ငယ္(ဒႆန)
ျမန္မာႏိုင္ငံ
Tags: Buddhism, Myanmar Posts
မဂ္ရျခင္းမရျခင္း…(၂)
တစ္ခါကလည္း – စာေရးသူေတြ႕ဖူးပါတယ္၊ တစ္ခါက စာေရးသူရဲ႕ ေဆာင္းပါးကို သူတို႔ပဲ လက္ခံၿပီးေတာ့ သူတို႔ ဂ်ာနယ္မွာ ထည့္တယ္။ ေနာက္ အဲဒီလိုထည့္ေတာ့ ေနာက္က်ေတာ့ တစ္ခါ ဒီလိုမွန္းသိ မထည့္ပါဘူးဆိုၿပီး ျပန္ၿပီးေတာ့ အဲဒီ ဂ်ာနယ္ တာ၀န္ရွိတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ကပဲ ျပန္ေရးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီကစၿပီး အဲဒီဂ်ာနယ္ကို ကၽြန္ေတာ္ မေရးေတာ့ဘူး။ ဘာလို႔တုန္းဆိုေတာ့ ခုတစ္မ်ဳိး ေတာ္ၾကာတစ္မ်ဳိးပဲ။ သူတို႔ ႀကိဳက္လို႔ ထည့္ၿပီးၿပီပဲ ထည့္ေပါ့၊ ေနာက္မထည့္ရင္ မထည့္နဲ႔ေပါ့။ ဒီ ထည့္ၿပီးသားဟာကိုပဲ Continue reading
Tags: Buddhism, Myanmar Posts
