Monthly Archives: October 2013

ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ပန္းတိုင္

ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ပန္းတိုင္ နိဗၺာန္သည္ ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ ပန္းတိုင္ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာတို႔သည္ ထိုပန္းတိုင္သို႔ အေရာက္သြား ၾကသည္။ ျမတ္စြာဘုရား အဆိုအဆံုးအမ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းႀကီးမ်ား၏ အဆိုအဆံုးအမမ်ားႏွင့္ အညီ က်င့္ႀကႀံကိဳးစား အလုပ္လုပ္ၾကသည္။ နိဗၺာန္သည္ အံ့ၾသဖြယ္ရာေကာင္းသည္။ နိဗၺာန္၏ ဂုဏ္ရည္ထဲမွာပင္ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေကာင္းျခင္းဟူေသာ ဂုဏ္ရည္ပါရွိသည္။ နိဗၺာန္သည္ တဏွာႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္းေကာင္း၊ ရုပ္နာမ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္းေကာင္း၊ လက္မခံေခ်။ နိဗၺာန္သည္ အသခၤတဓာတ္၊ အႏုတၱရဓာတ္ ျဖစ္သည္။ အသခၤတဓာတ္ ဆိုသည္မွာ ျပဳျပင္စီရင္ျခင္းငွာ မအပ္ေသာဓာတ္ Tags: Buddhism, Myanmar Posts, … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , | Leave a comment

သိပၸံပညာရွင္မ်ားႏွင့္စၾကဝဠာ၏အဆံုးနိဂံုး

 သိပၸံပညာရွင္မ်ားႏွင့္စၾကဝဠာ၏အဆံုးနိဂံုး       သိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ စၾကဝဠာကို စိတ္ဝင္စားၾကသည္။   Where did the Universe come from? စၾကဝဠာသည္ ဘယ္ကလာပါသလဲ?? How and why did it began .. .. သူဘယ္လို စျဖစ္လာသလဲ??   Will it come to an end? စၾကဝဠာႀကီးဟာ ဆံုးသြားဦးမွာလား??   if so, how .. တကယ္ဆံုးသြားမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , , | 1 Comment

အံၾသၾကသည္ဆိုရာဝယ္

 အံၾသၾကသည္ဆိုရာဝယ္ သိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ စၾကဝဠာႀကီးကို အံၾသၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ –   “Why is the universe the way it is?”  .. ဟူ၍ ဘာေၾကာင့္ ဤစၾကဝဠာႀကီးသည္ ယခုျဖစ္ေနေသာ စၾကဝဠာႀကီးျဖစ္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနရပါသနည္းဟူေသာ သေဘာပင္ျဖစ္သည္။ သိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ စၾကဝဠာႀကီး၏ တည္ရွိေနမႈ အေျခအေနကို အေတာ္အံ့ၾသၾကသည္။ ထို႔အျပင္ – … why it is that we and the universe exit.. … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , | Leave a comment

နိဗၺာန္၌႐ုပ္နာမ္မရွိေခ်

နိဗၺာန္၌႐ုပ္နာမ္မရွိေခ်     ေယာဂီမ်ား သိၾကပါသည္- ခႏၶာ့နိေရာေဓာ နိဗၺာနံ ဟူေသာစကားရွိသည္။ ခႏၶာခ်ဳပ္မွ နိဗၺာန္သို႔ စံဝင္ႏိုင္သည္။ ခႏၶာမခ်ဳပ္ေသးသမွ် နိဗၺာန္သို႔ မစံဝင္ႏိုင္ေခ်၊ နိဗၺာန္စံဝင္ေသာ အခါ၌လည္း ခႏၶာခ်ဳပ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နိဗၺာန္စံဝင္ေသာအခါ ေစတသိတ္ပါသည္ ဟူေသာအယူအဆသည္ မွားယြင္းေနသည္။ စိတ္သည္လည္းေကာင္း၊ ေစတသိတ္သည္လည္းေကာင္း၊ ႐ုပ္သည္လည္းေကာင္း၊ (၃၁) ဘံုႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခ်န္ထားခဲ့ကာ နိဗၺာန္စံဝင္ေသာအခါ အရဟတၱ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ႏွင့္ စံဝင္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ယခုအခါ နိဗၺာန္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳရာ၌ ေစတသိတ္ကသိသည္၊ ေစတသိတ္ရွိသည္ဟု ယူဆေနသည္မွာ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , | Leave a comment

သိပၸံ၏ဟာကြက္တစ္ခု

သိပၸံ၏ဟာကြက္တစ္ခု    အိုင္းစတိုင္းသည္ “အမွန္တရားကို ရွာေဖြဖို႔က၊ အမွန္တရားကို ပိုင္ဆိုင္ျခင္းထက္ ပို၍တန္ဖိုးရွိသည္” ဟူေသာ အဆိုကို တန္ဖိုးထားခဲ့သည္။ .. .. the search for truth is more precious than its possession. .. .. ဆိုေသာ အဆိုကို တန္ဖိုးထားခဲ့သည္။ ၎ကို (The Fundaments of Theoretical Physics) ဟူေသာ သူ၏စာမူတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ အဓိပၸာယ္မွာ အမွန္တရားကို ရွာေဖြၾကစို႔၊ … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , , | Leave a comment

ပုိင္းျခားျခင္းအတတ္ပညာ

ပုိင္းျခားျခင္းအတတ္ပညာ      ေယာဂီမ်ား ပိုင္းျခားျခင္း အတတ္ပညာက လြန္စြာတန္ဖိုးရွိပါတယ္။ ပါဠိလို (ပရိ ံဉာတဗၺ ကိစၥ) ေခၚပါတယ္။ ပိုင္းျခားတယ္ဆိုတာ ေလာကုတၱရာက ေလာကီကို ပိုင္းျခားရတယ္၊ အရိယာတို႔ရဲ႕ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္က ဒုကၡ႐ုပ္နာမ္ကို ပိုင္းျခားရတယ္။ ပိုင္းျခားျခင္းဆိုတာ သီးျခားသိျခင္းသေဘာလို႔ ယူရင္လည္းရပါတယ္။ (ပရိ ံဉာတဗၺ ကိစၥ) ကိုပိုင္မွ တရားကိုပိုင္ႏိုင္ပါတယ္၊ ပိုင္းပိုင္းျခားျခားရွိရမယ္။ နိဗၺာန္ဟာ ကိေလသာကို ပိုင္းျခားတယ္၊ ေလာကီအာ႐ံုေတြကို ပိုင္းျခားတယ္။ အရိယာ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္မ်ားဟာ ဒုကၡသစၥာကို ပိုင္းျခားတယ္။ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

ေလာကုတၱရာဟူသည္

ေလာကုတၱရာဟူသည္   အဘိဓမၼာကို လိုက္စားသူမ်ားသည္ ေလာကုတၱရာႏွင့္ေလာကီ၏ အနက္အဓိပၸာယ္မ်ားကို တိတိက်က် သိရန္လိုအပ္သည္။ သို႔မွသာလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ တရားေတာ္မ်ားအား ၾကည္ညိဳေလးစားရာ ေရာက္မည္။ အဘိဓမၼာကို ၾကည္ညိဳေလးစားရာ ေရာက္မည္၊ ေလာကုတၱရာဆိုသည္မွာ ေလာကမွ လြန္ေျမာက္ရာျဖစ္သည္။ ေလာကီဆိုသည္မွာ အပ်က္ဟု အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုႏိုင္သည္၊ (လုဇၨတီတိ ပလုဇၨတီတိ ေလာေကာ) ဟူေသာ စကားရွိသည္။ ေလာကုတၱရာဟူသည္မွာ အပ်က္မွ လြန္ေျမာက္ရာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အပ်က္မွ လြန္ေျမာက္ေသာ ေလာကုတၱရာ ထဲသို႔ အပ်က္တရားကို ထည့္သြင္း၍ မရေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | 1 Comment

သိပၸံ၏လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္

သိပၸံ၏လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္   သိပၸံ၏ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ထဲတြင္ Logical ဟူေသာ ယုတၱိေဗဒနည္းက် ဆက္စပ္မႈ၊ Physical ဟူေသာ ႐ုပ္ဝတၳဳက်က် သာဓကရွိျခင္းဆိုင္ရာ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ႏွင့္ Technical possibility ဆိုေသာ နည္းပညာဆိုင္ရာ ျဖစ္တန္ရာရွိမႈ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္မ်ား ရွိသည္။ ပထမျဖစ္ေသာ Logical လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္နည္းမွာ non-contradictory character ဟူ၍ သတ္မွတ္ၾကသည္။ အဓိပၸာယ္မွာ ဆန္႔က်င္ေသာ အနက္အဓိပၸာယ္ကို ထူးကဲ၍ မေဖာ္ေဆာင္ရန္ ဟူေသာ လွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ၎ကို non-contradictory character ဟူ၍ Tags: A … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , | Leave a comment

Science and Causality

Science and Causality  Scientists are not trying to against Buddhism. Scientists do accept causality. The cause produces the effect. The same cause produces the same effect. The cause is active and the effect is passive. The cause is trying to … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , | Leave a comment

ေလာကုတၱရာ၊ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္

ေလာကုတၱရာ၊ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္     ေလာကုတၱရာ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ကို ေလာကီေစတသိတ္ဟု မယူအပ္ေခ်။ အဘိဓမၼာကို ေကာင္းေကာင္း ၾကည္ညိဳပူေဇာ္ေလ့လာသူမ်ား မဟုတ္လွ်င္ ေလာကုတၱရာနွင့္ ေလာကီကို မခြဲျခားႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္တတ္သည္။ ဤကား အဘိဓမၼာ၏ ခက္ခဲနက္နဲမႈအေပၚမွာ ၾကည္ညိဳေလးစားမႈ အားနည္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ အယူအဆတစ္ခ်ိဳ႕သာ ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ အဘိဓမၼာဆရာမ်ားသည္ ဤျပႆနာကို ေျဖရွင္းႏိုင္ခဲသည္။ တကယ့္ဆရာေတာ္ သမားေတာ္ႀကီးမ်ားမွသာလွ်င္ အက်ိဳးအေၾကာင္း အဆိုးအေကာင္းကို သိနားလည္ေတာ္မူသည္။ မိမိသည္ မည္သည့္ အက်င့္သိကၡာျပည့္ဝေသာ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္မ်ား၊ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | 3 Comments

လူငယ္မ်ားႏွင့္သိပၸံပညာ

လူငယ္မ်ားႏွင့္သိပၸံပညာ   လူငယ္မ်ား သိပၸံပညာ လိုက္စားသျဖင့္ ဝမ္းသာမိသည္။ သိပၸံပညာသည္ လိုက္စား၍ မကုန္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားက်ယ္ေျပာသည္ကို လူငယ္မ်ားလည္း အသိျဖစ္သည္။ သိပၸံပညာ၌ စနစ္တက်ဖြဲ႕စည္းမႈ – Systematization ေယဘုယ်ျပဳမႈ – Generalization တစ္သီးပုဂၢလမဆန္မႈ – Universalization လက္ေတြ႕စမ္းသပ္မႈ – Verifiability ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္သြယ္မႈႏွင့္ယွဥ္မႈ – Causality အနာဂါတ္အတြက္ ႀကိဳတင္ေျပာေဟာျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ – Predictability မွန္လည္းမမွားေၾကာင္း သက္ေသျပေသာ ဆန္းသစ္ေသာနည္းႏွင့္ယွဥ္၍ – Falsifiability   စေသာ ဂုဏ္ရည္မ်ားသည္ … Continue reading

Posted in Buddhism & Science | Tagged , , , | 1 Comment

ေယာဂီမ်ားႏွင့္နိဗၺာန္

ေယာဂီမ်ားႏွင့္နိဗၺာန္   ေယာဂီမ်ား တရားဝင္စားရင္း နိဗၺာန္အေၾကာင္းကို သိေကာင္းပါတယ္။ နိဗၺာန္အေၾကာင္းကို မေျပာေကာင္းဘူးဆိုတာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာကို လာဘ္ပိတ္ေနတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားရဲ႕ စကားပါ။ ဗုဒၶဘာသာတို႔ရဲ႕ ပန္းတိုင္ဟာ နိဗၺာန္ဆိုေတာ့ နိဗၺာန္အေၾကာင္းက ေျပာရမွာေပါ့။ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျပာရမွာေပါ့ — နိဗၺာန္အေၾကာင္းကိုေတာ့ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေျပာပါလို႔ဆိုရင္ – ဒါကသဘာဝက်တယ္။ နိဗၺာန္အေၾကာင္း မေျပာရဘူးဆိုေတာ့ – ဒါက ပိတ္ထားတာပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ကိုယ္တိုင္မက်င့္ေတာ့ က်င့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ေတြ႕တဲ့ နိဗၺာန္ကို ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျငင္းဖို႔ ႀကိဳးစားၾကတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ဆိုတာကေတာ့ မသင့္ေတာ္ပါဘူး။ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | 1 Comment

ေယာဂီမ်ားေအာင္ျမင္ၾကၿပီ

ေယာဂီမ်ားေအာင္ျမင္ၾကၿပီ           စာဖတ္ပရိသတ္ႀကီးမ်ား ေအာင္ျမင္ေသာ လမ္းေပၚ၌ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကၿပီဟု သတ္မွတ္ႏိုင္သည္။ ယခုအခါ လက္ေတြ႕အားထုတ္ရန္ ဆႏၵေပၚသည့္အျပင္ အွန္တကယ္ လက္ေတြ႕နည္းကိုလည္း သိရွိထားၿပီျဖစ္ရာ သာသနာေတာ္အတြင္းတြင္ အရိယာျဖစ္ဖူးခြင့္ ရေတာ့မည္ျဖစ္သည္။           အရိယာဆိုသည္မွာ မၾကာခဏ တင္ျပခဲ့သည့္အတိုင္း ပုထုဇဥ္ထက္ အရိယာ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ အပိုပိုင္ဆိုင္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ လူသည္ ပုထုဇဥ္အျဖစ္ေမြးဖြားရာမွ တရား႐ႈလိုက္သျဖင့္ အရိယာ ျဖစ္သြားရျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရိယာျဖစ္ျခင္း ဆိုသည္မွာ ျဖစ္လာျခင္း … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | Leave a comment

နိဗၺာန္ဟူသည္

နိဗၺာန္ဟူသည္           နိဗၺာန္ကို ဘာမွမရွိဘူးဟု မေျပာအပ္ေခ် — အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ နိဗၺာနံ ပရမံသုခံ ဆိုသည္မွာ နိဗၺာန္သည္ ျမတ္ေသာ ခ်မ္းသာမႈ ရွိသည္ဟု အဆိုရွိသည္။ ခ်မ္းသာမႈ ရွိသည့္အတြက္ ထိုခ်မ္းသာမႈကို မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္က ဝင္စားသည္ျဖစ္ရာ – နိဗၺာန္ကို ဘာမွမရွိဘူး ဘိတ္ဘိတ္တံုးႀကီးဟူ၍ မေျပာအပ္ေခ်။ နိဗၺာန္သည္ ေမ့ေဆးေပးေသာအခါမ်ိဳး အေျခအေနကဲ့သို႔မဟုတ္ ဘလက္ဟိုး(လ္) ထဲသို႔ က်ေရာက္သြားေသာ အေျခအေနမ်ိဳးလည္း မဟုတ္သလို – အဘာဝ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , | 1 Comment

အမွန္သစၥာကိုေလ့လာျဖန္႔ေဝရာဝယ္

အမွန္သစၥာကိုေလ့လာျဖန္႔ေဝရာဝယ္            အမွန္သစၥာကို ေလ့လာၾကသည္မ်ားမွာ မ်ားစြာအားရ၍ သာဓုေခၚဖြယ္ရာ ေကာင္းသည္။ လူသားမ်ားသည္ အသိဉာဏ္ပညာ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားလာရာ အမွန္သစၥာဘက္သို႔ အနည္းႏွင့္အမ်ား ဦးတည္၍ ေလ့လာရွာေဖြ ျဖန္႔ျဖဴးၾကသည္။ ဤသို႔ေလ့လာရာ၌ လက္ေတြ႕ အခန္းက႑သည္ လြန္စြာအေရးပါ အရာေရာက္ေၾကာင္းကိုလည္း သေဘာေပါက္ထားၾကသည္။ အရာရာသည္ လက္ေတြ႕ပါမွ ျပည့္စံုသည္ဟု ယူဆၾကရာ လက္ေတြ႕အေလ့အက်င့္ အားထုတ္မႈတို႔သည္ ဦးစားေပးအပ္ေသာ အေရးပါအရာေရာက္ေသာ အခန္းက႑မွ ပံ့ပိုးခံယူ လာရသည္။ ဤသို႔ဆို၍ သေဘာတရား မလိုအပ္ဟူေသာ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , | 1 Comment