Monthly Archives: January 2013

ဘာလုပ္လုပ္ အျပစ္ေျပာတတ္တာ ျမန္မာ့မူျမန္မာ့စ႐ိုက္မဟုတ္ပါ —

ဘာလုပ္လုပ္ အျပစ္ေျပာတတ္တာ ျမန္မာ့မူျမန္မာ့စ႐ိုက္မဟုတ္ပါ — ယခုေခတ္တြင္ ဘာလုပ္လုပ္ အျပစ္ေျပာတတ္ေသာ လူတန္းစားမ်ား ေပၚထြန္းလ်က္ရွိသည္။ ဤစ႐ိုက္သည္ ျမန္မာ့မူ၊ ျမန္မာ့စ႐ိုက္ မဟုတ္ပါ။ ျမန္မာတို႔သည္ ေကာင္းတာလုပ္လွ်င္ သာဓုေခၚခဲ့ ၾကစၿမဲသာ ျဖစ္သည္။ ဆိုးတာ လုပ္လွ်င္ေတာ့မူ အျပစ္တင္မည္ ေ၀ဖန္မည္။ သို႔ေသာ္ ေကာင္းသည့္ အရာမ်ား ျပဳလုပ္သည္တို႔ကို လစ္လ်ဴမ႐ႈပါ၊ ဖယ္ခ်န္၍ မထားပါ။ ယခုအခါ လူတန္းစား တစ္ရပ္ေပၚေနသည္၊ ထိုလူတန္းစားသည္ မည္သူ မည္သည့္အရာ လုပ္လုပ္ အျပစ္ေျပာတတ္သည္။ သူတို႔သည္ ဤေနရာ၌ သိပ္ေတာ္ၾကသည္။ … Continue reading

Posted in Frontpage | Leave a comment

တိုးတက္ေအာင္လုပ္ၾကဖို႔ဆိုရင္

တိုးတက္ေအာင္လုပ္ၾကဖို႔ဆိုရင္ … ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လုပ္တာ မဟုတ္ရင္ အျပစ္ေျပာမယ္ — အခုတေလာ ၾကားသိရတဲ့သတင္းေတြက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လုပ္တာမဟုတ္ရင္ အျပစ္ေျပာမယ္ဆိုတဲ့ သေဘာဘက္ကို ေတာ္ေတာ္ေလး တိမ္းညႊတ္ေနတယ္။ အကယ္ဒမီေရြးပြဲလည္း ဒီအတိုင္းပဲ၊ သူမ်ားေရြးေတာ့လည္း မေက်နပ္ဘူး၊ အခု ကိုယ့္အဖြဲ႕အစည္း ေရြးေတာ့လည္း ဒါလည္း မေက်နပ္ဘူးဆိုေတာ့ အဲဒီလူေတြက ဘယ္သူေရြးေရြး ေက်နပ္မွာကို မဟုတ္ဘူး — ဒီလူေတြကို ေနရာေပးရတာက ရြာနာတယ္။ မေက်နပ္သမားေတြကိုပဲ ေနရာေပးေနရတာ ရြာနာတယ္။ ဒါ မီဒီယာသမားေတြလည္း သတိထားေစခ်င္ပါတယ္ – မေက်နပ္သူေျပာတိုင္း ရင္ဖြင့္ၿပီးေတာ့ … Continue reading

Posted in Frontpage | Comments Off on တိုးတက္ေအာင္လုပ္ၾကဖို႔ဆိုရင္

ေအာင္ျမင္ေသာဘ၀တစ္ခု

ေအာင္ျမင္ေသာဘ၀တစ္ခု ေအာင္ျမင္ေသာ ဘ၀တစ္ခုဆိုတာ ေငြရွိတိုင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး — နာမည္ႀကီးတဲ့ ေနရာမွာ နာမည္ႀကီးတိုင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူး — ကိုယ့္အတိုင္းအတာနဲ႔ကိုယ္ ျပည့္စံုၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္ေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္ေသာ ဘ၀ဟာ ေငြနဲ႔ နာမည္ႀကီးမႈ အေပၚမွာ မူမတည္ဘဲ သူ႔အတိုင္းအတာနဲ႔သူ ျပည့္စံုၿပီး ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေနႏိုင္ဖို႔ အေပၚမွာပဲ မူတည္ေပလိမ့္မယ္။ ေအာင္ျမင္သူဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းရမယ္လို႔ ဆိုတဲ့အတြက္ မၿငိမ္းမခ်မ္း ျဖစ္ေနတဲ့ သူေတြဟာ မေအာင္ျမင္ေသးတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ပူေလာင္ပူေလာင္ ပူညံပူညံ ျဖစ္ေနရတာဟာ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , | Leave a comment

အနာဂတ္အေၾကာင္း 02

အနာဂတ္အေၾကာင္း 02   အဖြဲ႕သားမ်ား ။          ။ကို၀ုန္းေလးရယ္ ဒီလိုဆိုရင္ အနာဂတ္ သိျခင္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ Why ရယ္ How ရယ္အျပင္ What နဲ႔ပတ္သက္လို႔ နည္းနည္းေျပာျပဗ်ာ – ဘာေၾကာင့္သိတယ္၊ ဘယ္လိုသိတယ္၊ ဘာကိုသိတယ္ေပါ့ေနာ္ ကို၀ုဏ္းေလး။            ။အနာဂတ္နဲ႕ ပတ္သက္လို႔ သိျခင္းကိစၥမွာ Why ဆိုတဲ့ အဘယ့္ေၾကာင့္ သိသနည္းဆိုတဲ့ ေမးခြန္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ကေတာ့ လူမွာ အနာဂတ္ကိုသိႏိုင္တဲ့ ဥာဏ္ဆိုတာကို ရွိလို႔ပဲဗ်ာ။ ဒီေတာ့ အဲဒီဥာဏ္နဲ႔ၾကည့္ရင္ သိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အနာဂတ္ဆိုတာ သာမာန္လူေတြ ေမွ်ာ္္လင့္ထားသလို … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , | Leave a comment

အနာဂတ္အေၾကာင္း 01

အနာဂတ္အေၾကာင္း ဓမၼအဖြဲ႕သားမ်ား ေဆြးေႏြးရာဆီသို ၀ုဏ္းေလးေရာက္လာသည္ – ဓမၼတရားဆိုသည္မွာ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ မိမိတို႔ ေတြ႕ရွိသည္မ်ားကို ေဆြးေႏြးၾကရသည္သာ ျဖစ္သည္။ ထိုမွျပန္လည္၍ အဖြဲ႕က သံုးသပ္၍ ဆံုးျဖတ္ေလ့ရွိၾကသည္။ မႏိုင္မနင္း ျဖစ္ေသာ ျပႆနာမ်ားကိုမူ ဆရာသမားထံ သတင္းပို႔ၾကသည္။ ယင္းကား ၀ုဏ္းေလးတို႔ အဖြဲ႕၏ လုပ္ေနၾက အစဥ္အလာပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုအဖြဲ႕ထဲသို႔ ၀ုဏ္းေလးတစ္ေယာက္ ၀ုန္းကနဲ ေရာက္လာသည္။ အဖြဲ႕သားမ်ား ။          ။ ဟာ ကို၀ုဏ္းေလး ခင္ဗ်ားေပ်ာက္ခ်က္သား ေကာင္းလွခ်ည္လားဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေမွ်ာ္ေနတာ။ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , | Leave a comment

စနစ္တက်တည္ေဆာက္အပ္တဲ့ ဘ၀ေနနည္းထုိင္နည္း(ပန္းတိုင္)

  စနစ္တက်တည္ေဆာက္အပ္တဲ့ ဘ၀ေနနည္းထုိင္နည္း (ပန္းတိုင္) က်ိဳကၡမီေရလယ္ဘုရားကို သူသူငါငါ ဖူးဖူးၾကပါတယ္။ မိမိအဖုိ႕ေတာ့ ထူးျခားတယ္လုိ႕ ေျပာရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာျမတ္ႀကီးပို႕ေပးခဲ့တဲ့ ေနရာတစ္ခုလည္း ျဖစ္လို႔ပါပဲ… လူေတြက မ်ားျပားေတာ့လည္း ဆင္ကန္းေတာတုိး ဘ၀ရွင္သန္ၾကတာမ်ားတယ္လုိ႕ ေျပာရမွာေပါ့ေလ။ တစ္ခ်ိဳ႕ေတာ့လည္း ေမွ်ာ္မွန္းတဲ့အတုိင္း စနစ္တက် တည္ေဆာက္ရင္းနဲ႕ တုိးတက္ႀကီးပြား ၾကတာေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕လည္း မေမွ်ာ္လင့္ဘဲနဲ႕ ၀ုန္းဒိုင္းဆုိ ပ်က္ဆီးက်ဆုံး သြားရွာတာေပါ့ေလ။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ဆင္ကန္းေတာတုိး ရွင္သန္ေနရတာမ်ားတယ္လုိ႕ပဲ သုံးသပ္ရမွာပါပဲ။ အဲဒါဘာလည္းဆိုေတာ့ ဘ၀မွာ အာမခံခ်က္နည္းလုိ႕။ အာမခံခ်က္နည္းတဲ့ အခါက်ေတာ့ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment

ဧရာဝတီ၏ ေအာင္ႏုိင္ျခင္း အခန္း(၁) အဆက္

အခန္း ( ၁ )                                                       ဧရာဝတီ၏ ေအာင္ႏုိင္ျခင္း အခန္း(၁) အဆက္ “အဲဒီ ဆရာျမတ္ႀကီးဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ကို ဟုတ္မွန္စြာ ေဟာေျပာျပသႏိုင္ေတာ္မႈတယ္၊ ျမတ္စြာဘုရား အလုိေတာ္က်ေပါ႔ကြာ” “ဟုတ္” ဆရာသမား လုပ္သူက ဆတ္လက္ေျပာၾကားေနရာ ဤသို႔ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ေျပာျပေပးေနျခင္းကိုပင္ လိႈက္လႈိက္လွဲလဲွ ေထာက္ခံလ်က္ တပည့္မ်ားေကာင္းစြာ နာၾကားလ်က္ ရွိေနၾကရေလသည္။ “ငါဟာ ဆရာျမတ္ႀကီးထံမွာ တရားဓမၼမ်ားကို နာၾကား က်င့္ၾကံခဲ့တာ ေျခသုတ္ပုဆိုး ေႁမြစြယ္က်ိဳးေပါ႔ကြာ …. တပည့္ေကာင္းတစ္ဦးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစာခဲ့တယ္၊ မင္းတို႔လည္းသိမွာပါ” … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | Leave a comment

ျမန္မာႏိုင္ငံကိုခ်စ္တယ္ဆိုတာ

ျမန္မာႏိုင္ငံကိုခ်စ္တယ္ဆိုတာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ခ်စ္ၾကတယ္ ၀မ္းသာစရာပဲ၊ အားတက္စရာပဲ၊ ဂုဏ္ယူစရာပါပဲ – ဒါေပမယ့္ ခ်စ္တတ္ဖို႔ လိုတယ္ဆိုတာကေတာ့ လူ႔သမိုင္းႀကီးနဲ႔ အတူတူတြဲၿပီး ခ်စ္တာပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕က ခ်စ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့အတိုင္း ဇြတ္ျဖစ္ခ်င္တာကို ခ်စ္တယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ မခ်စ္တတ္ဘူးလုိ႔ပဲ ေျပာရမယ္။ ခ်စ္တယ္ဆိုတာက အဓိပၸာယ္ေတာ္ေတာ္ နက္႐ိႈင္းတယ္ .. ကိုယ့္လိုဘကို ျပည့္ေအာင္ျဖည့္တာလည္း ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာလို႔မရသလို၊ ကိုယ့္အတၱဆႏၵေတြကို ျဖည့္ဖို႔ ႀကိဳးစားတာလည္း ခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာလို႔မရဘူး၊ ခ်စ္တယ္ဆိုတဲ့ စကားက အဓိပၸာယ္ ေတာ္ေတာ္က်ယ္ျပန္႔တယ္။ အခုျမန္မာကိုခ်စ္တယ္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Leave a comment

ဧရာဝတီ၏ ေအာင္ႏုိင္ျခင္း

အခန္း ( ၁ )                                                       ဧရာဝတီ၏ ေအာင္ႏုိင္ျခင္း “ဆရာ…ကမာၻမွာ ေကာင္းကင္ေပၚတက္ စာေရးေနၾကၿပီတဲ့” “ေအး ေရးၾကေပါ့ကြာ ” ဆရာခ်စ္ငယ္သည္ စာေရးစာပြဲ၌ “ဧရာဝတီ၏ေအာင္ႏိုင္ျခင္း” ဇာတ္လမ္းကုိ ေရးသားေနေလသည္။ တပည့္မ်ားသည္ ေဘးနားမွ ဝိုင္းဝန္းရံခ ေနၾကသည္။ “ဆရာ… အာကာသမွာ တြင္းမည္းႀကီးေတြ Black Holes ႀကီးေတြ ေတြ႕ရၿပီတဲ့” “ေအး ေတြ႕ၾကေပေစေပါ့ကြာ” “ဆရာ … ကမာၻမွာ စၾကဝဠာရဲ႕ အစကိုေတြ႕ၾကရၿပီတဲ့ ” “ေအး၊ ေတြ႕ၾကေပါ႔ကြာ၊ သူတို႔ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment

ဧရာ၀တီ၏ေအာင္ႏိုင္ျခင္း

ဧရာ၀တီ၏ေအာင္ႏိုင္ျခင္း စာေရးသူ၏အမွာစာ ကၽြန္ေတာ့္အေၾကာင္းကို နည္းနည္းေရးျပပါမည္။  ကၽြန္ေတာ္သည္ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခဲ့သည္မွာ ၾကာပါၿပီ။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးဆရာျဖစ္ၿပီဟု လက္ခံသတ္မွတ္ရာမွာ မ်ားစြာ ေနာက္က်ပါသည္။ အဓိကအခ်က္ထဲတြင္ ရသစာေပ အေရးနည္းမႈလည္း ပါ၀င္ပါ လိမ့္မည္။ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏုိင္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ဆရာ ျဖစ္ပါသည္။  ကၽြန္ေတာ္တို႔အား စိတ္ပညာ သင္ေပးပါသည္။ မႏၲေလးတကၠသိုလ္၌ ဆရာပါေမာကၡ ေဒါက္တာစိန္တူႏွင့္ ဆရာတကၠသိုလ္ဘုန္းႏုိင္တုိ႔မွာ စိတ္ပညာ သင္ၾကား ပို႔ခ်ေပးၾကေသာ Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဧရာဝတီ၏ေအာင္ႏိုင္ျခင္း

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment