Monthly Archives: May 2012

စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌တတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္းအဆက္ –3

ပုဂံၿမိဳ႕ရွိဘုရားမ်ား၌ တရားအားထုတ္စဥ္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ား စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌တတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္းအဆက္ –3 အရာရာ ျပည့္စံုၿပီးေျမာက္ဖို႔ ဆိုသည္မွာ လြယ္ကူေသာ ကိစၥတစ္ခုေတာ့ ဟုတ္ဟန္မတူေပ။ အေၾကာင္း အမ်ဳးိမ်ဳိးတို႔ ျပည့္စံုေအာင္ ျဖည့္ဆည္းရေသာ သေဘာရွိသည္။ အမွန္မွာ အေၾကာင္းခံ ျပည့္စံုေသာအခါ အက်ဳိးတရားျပည့္စံု ျဖစ္ထြန္းလာသည္ဟု ယူဆရန္ရွိသည္။ အေၾကာင္းခံတရား မရွိမူ အက်ဳိးတရား ျဖစ္ထြန္းဖို႔ အခက္အခဲမ်ားစြာ ရွိႏုိင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လိမၼာေသာ ပညာရွိမ်ားသည္ အေၾကာင္းခံ တရားမ်ားအား လုပ္ေဆာင္ၾကပံု ရသည္။ အေၾကာင္းခံျပည့္စံု ေသာအခါ အက်ဳိးတရားသည္ ေျပးမလြတ္ေခ်။ သို႔ေသာ္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Leave a comment

စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌တတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္းအဆက္ – 2

ပုဂံၿမိဳ႕ရွိဘုရားမ်ား၌ တရားအားထုတ္စဥ္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ား စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌တတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္းအဆက္ –2 စာေရးသူသည္ အမရပူရမွ ရန္ကုန္ေျပာင္းၿပီး ပုဂံေရာက္လာသည္ကို ပရိတ္သတ္အခ်ဳိ႕ သိၾကသည္။ ပုဂံေရာက္ျခင္း၏ အဓိပၸာယ္ကို ပုဂံၿမိဳ႕ေပၚရွိ ဘုရားမ်ား၌ တရားအားထုတ္ေသာအခါ ပို၍ နားလည္လာသည္။ အမွန္ေတာ့မူ စာေရးသူအတြက္ ေျပာရမည္ဆိုလွ်င္ ပုဂံသည္ စာေရးသူအတြက္ ေအာင္ေျမျဖစ္သည္။ ေအာင္ျမင္ျခင္း နယ္ေျမျဖစ္သည္။ တရားဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္၍ တရားအရသာေတြ႕ေသာ ဌာနေကာင္း ဌာနမြန္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ဆက္လက္၍ တရားအားထုတ္ေနသည္ .. .. ၀န္ခံလိုသည္မွာ ေနရာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | Leave a comment

စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌တတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္း

ပုဂံၿမိဳ႕ရွိဘုရားမ်ား၌ တရားအားထုတ္စဥ္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ား စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌တတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္းအဆက္ — စိမ္းညက္ညီအစ္မ ဘုရား၌ တရားထိုင္ျခင္းဆိုင္ရာ အေတြ႕အႀကံဳ ေဆာင္းပါးကို ဆက္လက္ ေဖာ္ျပမည္ ျဖစ္ပါသည္။ တိတ္ဆိတ္ေသာ ေနရာကို ေနလို႔ေကာင္းသည္ဟု တရားသမားမ်ားက မေျပာအပ္ဟု ပညတ္ခ်က္ ရွိသည္ ဆိုသည္မွာ တိတ္ဆိတ္ေသာေနရာ၌ ေပ်ာ္ျခင္းသည္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ စ႐ုိက္ျဖစ္၍ မိမိကို သူေတာ္ေကာင္းထင္ရန္ ေျပာေဟာေသာ သေဘာျဖစ္မည္ကို စိုး၍ ပညတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု မိမိနားလည္ သည္။ တိတ္ဆိတ္ျခင္းကို ႐ုိး႐ုိးသားသားႀကိဳက္လွ်င္ ႀကိဳက္မိသည္ဟု ေျပာသည္မွာ သဘာ၀က်ေပလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | Leave a comment

စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌တတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္း

ပုဂံၿမိဳ႕ရွိဘုရားမ်ား၌ တရားအားထုတ္စဥ္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ား စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌တတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္း ပုဂံၿမိဳ႕ စိမ္းညက္ညီအစ္မဂူဘုရားမွာ တတိယည တရားထိုင္တဲ့ အေတြ႕အႀကံဳ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ တရားထိုင္တာ ၀ါသနာပါတယ္ ဆိုေပမယ့္ ႐ုိး႐ုိးသားသား၀န္ခံရမယ္ဆိုရင္ သံုးရက္ညတိတိ တရားထိုင္ဖူးတဲ့ ဘုရားေတာ့ မရွိပါဘူး။ စိမ္းညက္ညီအစ္မ ဘုရားက်မွ သံုးညတိတိ လာတရားအားထုတ္ျဖစ္တဲ့ သေဘာပါပဲ။ တရားအားထုတ္ရတာလည္း ေကာင္းတယ္ေလ တေနကုန္ ပူထားတဲ့ေနက ညပိုင္းက်ေတာ့ ဧရာ၀တီျမစ္က ျဖတ္တိုက္တဲ့ ေလေအးေလနဲ႔ သမလိုက္ေတာ့ နည္းနည္းေအးသြားတာေပါ့။ ဘုရားကလည္း မီးေတြ ဘာေတြ ပူေဇာ္ထားေတာ့ အင္မတန္ အဆင္ေျပပါတယ္၊ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , | Leave a comment

စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌ဒုတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္း

စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌ဒုတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္း စာေရးသူသည္ ပုဂံၿမိဳ႕ေပၚရွိ ဘုရားမ်ားတြင္ တစ္ႀကိမ္ တစ္ခါ အမ်ားအားျဖင့္ တရားအားထုတ္ ေလ့ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌ ႏွစ္ညဆက္တိုက္ အားထုတ္မိသည္။ ႀကိဳတင္လည္း သတ္မွတ္ထား သည္။ အခါအားေလွ်ာ္စြာ စာေရးသူသည္ ပံ့သကူျဖင့္ တရားအားထုတ္ေလ့ ရွိသည္။ ႀကိဳတင္၍ သတ္မွတ္ခဲ သည္။ ယခုအခါ စိမ္းညက္ညီအစ္မ ဘုရားတြင္ ဆက္လက္ အားထုတ္ဦးမည္ဟု ႀကိဳတင္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ Tags: Buddhism, Myanmar Posts, ဆရာျမတ္ႀကီး, ဟဒယ, ျမတ္စြာဘုရား

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Comments Off on စိမ္းညက္ညီအစ္မဘုရား၌ဒုတိယအႀကိမ္တရားအားထုတ္ျခင္း

စိမ္းညက္ညီမဂူဘုရား၌ တရားအားထုတ္ျခင္း

စိမ္းညက္ညီမဂူဘုရား၌ တရားအားထုတ္ျခင္း စာေရးသူသည္ ငယ္စဥ္က အမည္နာမမ်ားအေပၚ ဟာ့(ထ္) ထိသည္ဟု ဆိုရမည္ကဲ့သို႔ ခံစားဖူးသည္။ ဥပမာ — ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚ ဘိုကေလး သြားတုန္းက “ကၽြန္းညိဳႀကီး” ဟု  ၾကားလိုက္ရတဲ့အခါ စိတ္ထဲမွာ တစ္စံုတစ္ခုကို စိတ္ကူးမိသည္။ ဟာ – “ကၽြန္းညိဳႀကီး” တဲ့ စိတ္ဝင္စားစရာ သိုက္ေတြဘာေတြမ်ား ရွိမလားေပါ့၊ ေရငန္ပိုင္ ဦးရွင္ႀကီးကလည္းရွိေသးတယ္  .. .. အဲဒီလို ခံစားခဲ့မိဖူးသည္။ ထို႔ေနာက္ “မိန္းမလွကၽြန္း” ဆို ပိုၿပီးထိေရာက္သည္။ ဟာ့(ထ္) ထိသည္ ဟုဆိုရမည္၊ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

စိုးမင္းႀကီးဘုရား၌တရားအားထုတ္ျခင္း

စိုးမင္းႀကီးဘုရား၌တရားအားထုတ္ျခင္း စိုးမင္းႀကီးဘုရားသည္ ပုဂံၿမိဳ႕သစ္ႏွင့္ ၿမဳိ႕ေဟာင္း လမ္းေပၚတြင္ ရွိသည္။ လမ္း၏ အေနာက္ဖက္ ဧရာ၀တီျမစ္ ဖက္၌ ရွိသည္။ ကုန္းဂမူေလး ျဖစ္၍ ေလတစ္ျဖဴးျဖဴး တိုက္သည္။ စိုးမင္းႀကီးဘုရားႏွင့္ စိုးမင္းႀကီးေက်ာင္း တြဲလွ်က္ရွိရာ စိုးမင္းႀကီးေက်ာင္းသည္ တရားထိုင္၍ ေကာင္းသည္ဟု ယူဆကာ စိုးမင္းႀကီးေက်ာင္း၌ တရားထိုင္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဟဒယစိုက္လိုက္သည္၊ ေပၚစိတ္ကေလးမ်ားအား အနိစၥလကၡဏာ တင္လိုက္သည္။ ေအာ္…ရဟန္းသံဃာမ်ား ပင္လွ်င္ ဤအက်င့္ က်င့္ေနၾကၿပီ ျဖစ္ရာ မိမိလူသားတစ္ေယာက္ အေနႏွင့္ က်င့္သည္မွာ ေကာင္းသည္ဟု ခံစားနားလည္မိသည္။ စိတ္မ်ားသည္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ပတ္သက္၍

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ကိုနန္းေအာင္            ဆရာ့ကို ကၽြန္ေတာ္ ေဆြးေႏြးခ်င္တာ ရွိတယ္ဗ်ာ။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေၾကာင္းေတြက ေဟာ့(တ္)ေတာ့ပစ္ ျဖစ္ေနေတာ့ ဆရာလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေၾကာင္းကို ေရးတာ ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ရတယ္။ ဆရာ သိတာေတြ ရွိလို႔လား? ေဒါက္တာခ်စ္ငယ္      ေၾသာ္…ရွိတာေပါ့ ကိုနန္းေအာင္ရယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ရွိလို႔ေရးတာေပါ့ ေရးတယ္ဆိုတာ ရွိလို႔ေပါ့။   ကိုနန္းေအာင္            ကဲ..အဲဒီလိုဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း နားေထာင္ခ်င္တယ္ဗ်ာ။ ဘာေတြရွိ လည္း။ ေဒါက္တာခ်စ္ငယ္      ေၾသာ္…နားေထာင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဟိုတစ္ေလာက တရားထိုင္တယ္ဗ်ာ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment

အၾကားအျမင္ႏွစ္မ်ဳိး

အၾကားအျမင္ႏွစ္မ်ဳိး အၾကားအျမင္ ႏွစ္မ်ဳးိရွိေၾကာင္း တင္ျပလိုပါသည္။ ပထမ အၾကားအျမင္မွာ စိတ္မ်ားသည္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေလွ်ာ့သျဖင့္ ၾကည္လင္ေသာအခါ ျမင္ေသာ အျမင္တစ္မ်ဳိး၊ ထို႔ေနာက္ ထိုစိတ္ကို တရားႏွင့္ ႐ႈေသာအခါ ႐ႈေသာ အသိဉာဏ္၌ ျမင္ေသာ အျမင္တစ္မ်ဳိးဟူ၍ ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါသည္။ ပထမတစ္မ်ဳိးမွာ စိတ္မခ်ရပါ၊ ဒုတိယ အမ်ဳိးမွာမူ စိတ္ခ်ရႏိုင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဒုတိယအမ်ဳိးကိုသည္ပင္လွ်င္ သတိထားရပါ သည္။ အၾကားအျမင္ဟူသမွ် သတိထားရသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကိုယ္ျမင္သည္မွာေတာ့ အမွန္အကန္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ကိုယ္ျမင္ေသာ အရာသည္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း   ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္သိသည္မ်ား အခ်ိဳ႕ကို ေဖာ္ျပပါမည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ အလုပ္တစ္ခုကို လိပ္ပတ္လည္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္။ အဓိကအားျဖင့္ တစ္စစီ ဖြာဆလံက်ဲ မဟုတ္ေခ်။ အလုပ္တစ္ခုကို စနစ္က်သည္၊ ပိစီးသည္၊ ေသသပ္သည္၊ သိပ္သည္းသည္၊ သိုသိပ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ေက်းဇူးသိတတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ထူးျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းအက်ိဳးကို နက္႐ိႈင္းစြာ ေျမာ္ျမင္ ဆင္ျခင္တတ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ရဲရင့္သည္၊ တိက်သည္၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ိဳးကို ခ်စ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေနရာ၌ သ႐ုပ္ေဆာင္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ တာဝန္ႀကီးေပလိမ့္မည္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို မီလိမ့္မည္ဟုေတာ့ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment

အျမင္အၾကားပညာ

အျမင္အၾကားပညာ   စာေရးသူသည္ မၾကာခဏ အျမင္အၾကားပညာရွိႏိုင္သည္ဟု ေျပာခဲ့ဖူးသည္။ ဤစကား အမွန္ပင္ျဖစ္သည္၊ စာေရးသူကိုယ္တိုင္ ျမင္ဖူးၾကားဖူးသည္။ သို႔ေသာ္ ဤအေရးမ်ားကို အထူးအေလးေပး၍ တင္ျပေလ့မရွိပါ။ တရားဓမၼ သဘာဝကိုသာ တင္ျပေလ့ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ယခုအခါ ကိုယ္ေလ့လာရာ ကိုယ္ကၽြမ္းသည္ကို ပရိသတ္က လက္ခံစျပဳလာသည္ျဖစ္၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေလ့လာခဲ့ေသာ အတတ္ပညာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ကၽြမ္းက်င္မႈမ်ားကို တိုက္ဆိုင္ေသာအခါ ေျပာလိုေသာသေဘာ ေပၚလာသည္။ အထူးသျဖင့္ အျမင္အၾကား ကိစၥျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကဲ့သို႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႐ႈေနေသာ  ေယာဂီမ်ားအဖို႔ ျမင္ႏိုင္ၾကားႏိုင္သည္ ဆိုသည္မွာ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment

အေၾကာင္းအက်ဳိး တရားသည္သာ

အေၾကာင္းအက်ဳိး တရားသည္သာ အေၾကာင္းကံ တစ္ေျပးညီျဖစ္လွ်င္ အက်ဳိးတရားလည္း တစ္ေျပးညီျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အေၾကာင္းကံ အနိမ့္အျမင့္ရွိလွ်င္ အက်ဳိးေပးတရားလည္း အနိမ့္အျမင့္ ရွိေပလိမ့္မည္။ အေၾကာင္းကံတရား အနိမ့္အျမင့္ ရွိၾကေသာ္လည္း အက်ဳိးေပး၌ တစ္ေျပးညီျဖစ္ရမည္ ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သည္ မွားယြင္းေလသည္။ အားလံုးသည္ တစ္ေျပးညီျဖစ္ရမည္ ဟူေသာ အယူသည္ အယူမွား ျဖစ္ေလသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အေၾကာင္းအက်ဳိးပညာကို ဆန္႔က်င္ဘက္ တိုက္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဤေလာက၌ အေၾကာင္းအက်ဳိး တရားသည္သာလွ်င္ လႊမ္းမိုးအုပ္ခ်ဳပ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းေၾကာင္းျပဳမွ ေကာင္းက်ဳိးျဖစ္မည္၊ ဆိုးေၾကာင္း ျပဳလွ်င္ ဆိုးက်ဳိးျဖစ္မည္။ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , | Leave a comment

တိဟိတ္မ်ား

 တိဟိတ္မ်ား တိဟိတ္မ်ားသည္ မဂ္ရႏိုင္သည္ဟု အဆိုအဆုံးမ ရွိသည္၊ ဒိြဟိတ္မ်ားသည္ မဂ္မရတတ္ေခ်။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အခုဆီထမင္း အခုစာကေလးေၾကာ္ လုပ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ဒိြဟိတ္ မ်ားသည္ မဂ္မရေခ်။ လက္ဖ၀ါးမ်ားလို ေမွာက္တတ္ လွန္တတ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္။ တိဟိတ္မ်ားသည္ ေဇာက္ခ်၍ ျပတ္ျပတ္သားသား ခံယူခ်က္ ရွိၾကသည္။ N.L.D သမားမ်ားသည္ အမ်ားအားျဖင့္ တိဟိတ္ေလသံေပါက္သည္။ သူတို႔သည္ တရားအားထုတ္လွ်င္  အရိယာ ျဖစ္ခ်င္က ျဖစ္ႏုိင္သည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ား ျဖစ္၍ အထူးမေျပာလိုပါ။ ဘာသာေရးသမား စိတ္ဓာတ္ ရွိလွ်င္ေတာ့မူ … Continue reading

Posted in Buddhism | 3 Comments

ပဋိပတၱိပညာ

ပဋိပတၱိပညာ ပဋိပတၱိပညာကို စာေရးသူသည္ ဆရာေကာင္းသမားေကာင္းထံ အေႏၱ၀ါသိက တပည့္ခံ၍ က်င့္ႀကံအားထုတ္ အလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပဋိပတၱိပညာရပ္ အေၾကာင္းကို အထိုက္အေလွ်ာက္ ေျပာႏုိင္၊ ဆိုႏုိင္၊ ေဟာႏုိင္၊ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံ အားထုတ္ႏုိင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ စာေရးသူတို႔သည္ သတိပဌာန္ ေလးမ်ဳိးစလံုး က်င့္တတ္ေလသည္။ စာေရးသူအား ဘာတတ္သနည္းဟု ေမးလွ်င္ တရားက်င့္တတ္သည္ဟု ရဲရဲရင့္ရင့္ ေျဖတတ္ေလသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္တတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ စိတၱာႏုပႆနာအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္း နားလည္ေနၾကသည္။ ယင္းအခ်က္မွာ ၀မ္းသာစရာ ေကာင္းသည္။ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , | Leave a comment

ပန္းတိုင္

ပန္းတိုင္ ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ ပန္းတိုင္သည္ နိဗၺာန္ျဖစ္သည္။ နိဗၺာန္အေၾကာင္း တင္ျပျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ ဂုဏ္ရည္ပင္ ျဖစ္သည္။ သိပၸံသည္ ႐ုပ္ျဒပ္ အမႈန္အမႊား အေျခခံ ျဒပ္မ်ားကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ နိဗၺာန္အထိ မထိုးေဖာက္ ႏုိင္ဟု သံုးသပ္ရမည္။ နိဗၺာန္သည္ ႐ုပ္ကမာၻ၏ အလြန္မွာသာ ရွိသည္။ နိဗၺာန္သည္ ႐ုပ္လည္းမဟုတ္၊ နာမ္လည္း မဟုတ္ေပ။ အသခၤတဓာတ္ဟု ေခၚအပ္သည္၊ အႏုတၱရဓာတ္လည္း ျဖစ္သည္။ အျမတ္ဆံုးဓာတ္ ျဖစ္သည္။ ျပဳျပင္စီရင္ျခင္းငွာ မအပ္ေသာဓာတ္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပုထုဇာဥ္လူသားမ်ားသည္ နိဗၺာန္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | Leave a comment