Monthly Archives: July 2011

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 26

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၉) စိတ္ႏွင့္ ဉာဏ္ကို ရွင္းလင္းျခင္း (က) ပုဂၢလဓိ႒ာန္က်ေသာ စိတ္သိႏွင့္ ဓမၼဓိ႒ာန္က်ေသာ ဉာဏ္သိ (ခ) ဒိ႒ိႏွင့္ ၀ိစိကိစၧာ ပယ္သတ္နည္း        စိတ္သည္ စိတ္ကို မျမင္ႏို္င္ေခ်။ ဉာဏ္သည္သာလၽွင္ စိတ္ကိုျမင္သည္။ ႐ုပ္နာမ္ဒုကၡတရား၏ အပ်က္ကို ျမင္ျခင္းသည္ ဉာဏ္အျမင္ပင္ျဖစ္သည္။ ျဖစ္ပ်က္ကို ျမင္ေအာင္ၾကည့္ျခင္းဟု ဆိုရာ၌ ႐ုပ္နမ္ဒုကၡတရားတို႔၏ ျဖစ္ေပၚလာျခင္း ပ်က္စီးသြားျခင္းတို႔ကို ဉာဏ္ျဖင့္ျမင္ေအာင္ ၾကည့္႐ႈရျခင္းဟု ဆိုလိုသည္။ ၀ိပႆနာတရား ႐ႈသတ္ပြားမ်ားေနသည္ဆိုရာ၌ ဒုကၡတရားကေလးမ်ား၏ အပ်က္သေဘာကို ဉာဏ္မ်က္စိေရွ႕ေမွာက္၌ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 25

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၈) ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ တရားေတာ္ (အဆက္) သႏၲိသုခနိဗၺာန္ခ်မ္းသာျမတ္ ဆိုသည္မွာ ကိေလသာ၀ဋ္၊ ကမၼ၀ဋ္၊ ၀ိပါက၀ဋ္မ်ား ကင္းလြတ္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း သေဘာရွိသည္။ ဤ၀ဋ္ သံုးပါးအနက္ ကိေလသာ၀ဋ္မွ ကၽြတ္လြတ္ရန္ လြန္စြာမွ အေရးႀကီးသည္။ ကိေလသာ၀ဋ္တြင္ ကိေလသာမာရ္ရွိသည္။ ႐ုပ္နာမ္တစ္ခုတြင္ ကိေလသာ ကိန္းေအာင္းလာၿပီဆိုလွ်င္ ထို႐ုပ္နာမ္ထဲတြင္ ကိေလသာမာရ္ သေဘာ၀င္လာသည္။ ဤမာရ္သေဘာသည္ ေၾကာက္မက္ဘြယ္ေကာင္းသည္။ စက္ဆုပ္ဘြယ္ေကာင္းသည္။ ဤမာရ္၀င္လာလွ်င္ အေျမွာ္အျမင္ ဆင္ျခင္ဉာဏ္တရားမ်ား ဆိတ္သုဥ္း ပ်က္ေပ်ာက္သြားသည္ ဤမာရ္၀င္လာလွ်င္ ေရွ႕ေနာက္အစြန္းမ်ားကို လြတ္ေျမာက္ေအာင္ မဆင္ျခင္ႏိုင္ေတာ့ဘဲ အ၀ိဇၨာ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ -24

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၈) ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ တရားေတာ္ (အဆက္) ဤေနရာ၌ အလွ်ဥ္းသင့္သျဖင့္ ၀ိပႆနာတရား က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီပုဂၢဳိလ္တစ္ဦး၏ တရားဉာဏ္၏ အဆင့္အတန္းကို စစ္တမ္းထုတ္နည္းတစ္ရပ္ တင္ျပပါမည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ ေယာဂီပုဂၢဳိလ္တို႔သည္ မိမိသည္ တစ္မဂ္ ရၿပီ၊ ႏွစ္မဂ္ ရၿပီ စသည္ျဖင့္ လြန္စြာမွ ႄကြားလံုးထုတ္လိုၾကသည္။ အခ်ဳိ႕ကလည္း ဤသို႔ႄကြားလံုးထုတ္ႏိုင္မွ ရဲရင့္သည္၊ သတၱိရွိသည္ဟု လြဲမွားစြာ မွတ္ယူေနၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အက်ဳိးအေၾကာင္း ပညာဉာဏ္ပါပါ ခ်ိန္ဆတတ္ေသာ ပုဂၢဳိလ္တို႔သည္ ထိုေယာဂီတို႔၏ ႄကြားလံုးထုတ္မႈအေပၚ မူတည္၍ ယင္းတို႔၏ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 23

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၈) ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ တရားေတာ္ မဂ္ရမည့္ ပုဂၢဳိလ္ႏွင့္ မဂ္မရမည့္ ပုဂၢဳိလ္ ႏွစ္ခုခြဲျပမည္။ မဂ္ရမည့္ပုဂၢဳိလ္မွာ ယံုၾကည္ က်မ္းမာ စိတ္ေျဖာင့္စြာျဖင့္ လြန္စြာအားထုတ္ နာမ္ႏွင့္႐ုပ္ကို ျဖစ္ခ်ဳပ္ဉာဏ္ျမင္ ဤငါးအင္ အမွန္ပင္ မဂ္ရေၾကာင္း။ မဂ္ရမည့္ ပုဂၢဳိလ္အမ်ဳိးအစားျဖစ္၏။   မဂ္မရမည့္ ပုဂၢဳိလ္မွာ မစြန္႔ကာမ ဆရာမရွိ ၀ိရိယေလ်ာ့ အားအင္ေပ်ာ့ကာ လြန္စြာယူမွား ဤငါးပါး တရားမဂ္ဖိုလ္ ေ၀းသတည္း။ မဂ္မရမည့္ ပုဂၢဳိလ္အမ်ဳိးအစားျဖစ္၏။   လူဟူ၍ ျဖစ္လာေသာအခါ ႐ူပကၡႏၶာ၊ ေ၀ဒနကၡႏၶာ၊ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 22

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၇) သစၥာ အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္း (အဆက္) အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေအာက္ပါ ေကာက္ခ်က္မ်ား ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားကို အေလးမူရမည္။   (၁) ထိုက္တန္ေသာ ျဖစ္သင့္ေသာ ကိစၥ ဟုတ္မဟုတ္ (၂) အမ်ားအတြက္ျဖစ္ေစ တစ္ဦးခ်င္းအတြက္ျဖစ္ေစ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကို ေဆာင္စြမ္းႏိုင္ျခင္းရွိမရွိ (၃) သစၥာျပဳရန္ရွိေသာ ကိစၥမ်ားကို ေ႐ြးခ်ယ္ရာ၌ မိမိ၏ က်င့္စဥ္စြမ္းရည္  အင္အားႏွင့္  ျဖစ္ႏိုင္မျဖစ္ႏိုင္ (၄) သစၥာျပဳ ေႄကြးေၾကာ္တိုင္တည္ေသာ က်င့္စဥ္ႏွင့္ဂုဏ္ရည္တို႔သည္ မိမိအမွန္တကယ္ ပိုင္ဆိုင္ျခင္း ရွိမရွိ။ ဤအခ်က္မ်ားကို ဓမၼဓိ႒ာန္က်က် ေၾကာင္းက်ဳိးခ်ိန္ဆ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ -21

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၇) သစၥာ အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္း (အဆက္) ထိုသို႔ သမုဒယေခ်ာ့သျဖင့္ ဒုကၡကို ဒုကၡမွန္း မသိလွ်င္ အ၀ိဇၨာ ဦးစီးကာ ဒုကၡအမွန္ လိမ္းက်ံ ကြပ္ထိမ္း လႊမ္းျခံဳထားသည့္ တဏွာ သမုဒယကို လက္ခံ လွမ္းႀကိဳရလိုက္ျခင္းသည္ ဒုကၡမွန္းမသိ၍ ဒုကၡကို ရလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ဒုကၡ ရလိုသျဖင့္ သမုဒယ အေၾကာင္းခံေသာေၾကာင့္ ဒုကၡ႐ုပ္နာမ္ ထပ္မံရရွိသည္။ တနည္းအားျဖင့္ –     မသိ၍လိုခ်င္ လိုခ်င္၍ျပဳလုပ္ ျပဳလုပ္ေတာ့ရရွိ ရရွိေတာ့ ဒုကၡခံၾကရသည္။ ဒုကၡကို ဒုကၡမွန္းသိလွ်င္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ -20

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၇) သစၥာ အဓိ႒ာန္ျပဳျခင္း သစၥာတရားကို သိနားလည္ရန္အတြက္ ဦးေရ၀တ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ထံေမွာက္၌ ေအာက္ပါ စြမ္းရည္မ်ားကို ႀကိဳးစားေမြးျမဴ တည္ေဆာက္ခဲ့ရေလသည္။   (၁) သန္႔စင္ေသာသီလ           (၂) ရင့္က်က္ေသာ ဣေႃႏၵ           (၃) တည္ၿငိမ္ေသာ သမာဓိ           (၄) လွ်င္ျမန္ေသာ ဉာဏ္           (၅) ရွင္သန္ေသာ သတၱိ           (၆) မလြင့္ပါးေသာသတိ           (၇) မေလ်ာ့ေသာ ဇြဲ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ -19

အခန္း (၆) (ခ) ေယာဂီမ်ား က်င့္သံုးလိုက္နာရန္ စည္းမ်ဥ္းမ်ား။ (၁) ေယာဂီပုဂၢဳိလ္တစ္ဦးသည္ မိမိအျပစ္ကိုသာ စစ္ေဆး၍ ႐ႈသတ္ရမည္။ တစ္ပါးသူ၏ အျပစ္ကို မၾကည့္႐ႈရ။ အက်ဳိးအေၾကာင္း ပန္ၾကားစရာရွိလွ်င္ ေက်ာင္းအုပ္ခ်ဳပ္သူကို တိုက္႐ုိက္ ေလ်ာက္ထားရမည္။   (၂) မိမိ႐ုပ္နာမ္၏ ဒုကၡသေဘာကို ၾကံခိုင္သည္းခံ ႏိုင္စြမ္းရွိရမည္။ “သည္းခံလွ်င္ နိဗၺာန္ေရာက္ႏိုင္သည္” ဆိုေသာ စကားကို လက္ေတြ႕က်င့္သံုးရမည္။ အကယ္၍ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ေလာကဓံႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳလွ်င္ ႐ုပ္နာမ္ႀကီးရွိေန၍သာ ေလာကဓံရွိရသည္ဟု သတ္မွတ္ကာ ေနာက္ဆက္႐ုပ္နာမ္ျဖစ္ေစႏိုင္ေသာ သမုဒယ ဟူသမွ်တို႔ကို … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 18

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၆) (က) ၅၂၈ သြယ္ေမတၱာ။             တရားရွင္တို႔သည္ ေမတၱာ၀ါဒီမ်ားျဖစ္ရာ ဤေနရာ၌ ၅၂၈ သြယ္ေသာ ေမတၱာပို႔သနည္းကို ေဖၚျပပါမည္။ ေမတၱာပို႔သ ပြားမ်ားစရာ ပုဂၢဳိလ္ ၁၂ မ်ဳိးရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ – – – ပါဠိ                                                 ျမန္မာျပန္ (၁) သေဗၺသတၱာ                            = အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါမ်ား။ (၂) သေဗၺပါဏာ                            = အလံုးစံုေသာ ထြက္သက္၀င္သက္ရွိေသာ သတၱ၀ါမ်ား။ (၃) သေဗၺဘူတာ                            = အလံုးစံုေသာ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 17

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၆) ေမတၱာ ေစတနာႏွင့္ သစၥာဘာ၀နာဉာဏ္ (က) ၅၂၈ သြယ္ေမတၱာ။             (ခ) ေယာဂီမ်ား က်င့္သံုးလိုက္နာရန္ စည္းမ်ဥ္းမ်ား။ တရားရွင္ဟူသည္ ေမတၱာ၀ါဒီျဖစ္ရသည္။ ေမတၱာ၀ါဒီ တစ္ဦးသည္ အတၱာႏု၀ါဒီ အျဖစ္မွ မိမိကိုယ္ကို ပယ္စြန္႔ရသည္။ မိမိ၏ ႐ုပ္နာမ္ဆိုင္ရာ ကိုယ္က်ဳိးကိုမငဲ့ အမ်ား၏ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကိုသာ လိုလားႏွစ္ၿခိဳက္သူ ျဖစ္ရသည္။ ဤေလာက၌ `ေယဓမၼာ ေဟတုပၸဘ၀ါ´ ဆိုေသာ စကား၏ အနက္အဓိပၸါယ္အတိုင္း အရာရာသည္ ေၾကာင္းက်ဳိးဆီေလွ်ာ္ ညီညြတ္စြာ ျဖစ္ေပၚရသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 16

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၅) (ဂ) အ၀ိဇၨာႏွင့္ ၀ိဇၨာ၊ အတၱႏွင့္ အနတၱ၊ ထြက္ရပ္လြဲႏွင့္ ထြက္ရပ္ေပါက္။             ၀ိဇၨာဆိုသည္မွာ သစၥာေလးပါးကို ပိုင္းျခားနားလည္ကာ ထိုးထြင္းဆင္ျခင္ႏိုင္ေသာ ဉာဏ္စြမ္းရည္ကို ေခၚသည္။ အ၀ိဇၨာဆိုသည္မွာ သစၥာတရားကို မသိနားမလည္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သစၥာတရားကို ပိုင္းပိုင္းျခားျခား နားလည္ သေဘာမေပါက္ေသးသူအား ၀ိဇၨာဟုေခၚ၍မျဖစ္ ၎တို႔ႏွင့္ ထိုက္တန္ေသာ အမည္နာမ မဟုတ္ေခ်။ အမ်ားသူငါ ယေန႔ သေဘာေပါက္နားလည္ေနၾကေသာ ၀ိဇၨာမ်ားသည္ အတၱေကာင္မ်ားသာျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔သည္ ငါတတ္သည္၊ ငါျမတ္သည္၊ ငါျမဲသည္၊ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 15

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၅) (ခ) မာရ္နတ္ အမ်ဳိးအႏြယ္မ်ား             သာသနာ၏ ဆူးေျငာင့္ခလုတ္မ်ားကို ေအာင္ျမင္စြာ ေက်ာ္လႊားႏိုင္ေရးအတြက္ ေရွးဦးစြာ မိမိ၏ ရင္တြင္း ကိေလသာကို ပယ္သတ္ထားရန္လိုေၾကာင္း သေဘာေပါက္ခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္ေလသည္။ ဤရန္သူမွာ မိမိ၏ အဇၩတၱဘ၀င္ မေနာ ဟဒယမွ လာေသာေၾကာင့္ အတြင္းရန္ျဖစ္သည္။ ပယ္သတ္ျခင္းအမႈ ျပဳလိုသည္ မျပဳလိုသည္မွာ မိမိတစ္ဦးတည္းႏွင့္သာ ပတ္သက္ေနသည္။ မိမိသည္ ရင္တြင္းကိေလသာမ်ား၏ ေတာင္းဆိုခ်က္ကို အလိုလိုက္မည္ေလာ၊ မလိုက္မည္ေလာ ဆိုသည္မွာ မိမိ၏ လြတ္လပ္ေသာ သီးျခားကိစၥ တစ္ရပ္ပင္ျဖစ္သည္။ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , , , | Leave a comment

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ – 14

ဉာဏ္ပန္းေမႊးလိႈင္ၾကဴ အခန္း (၅) သာသနာ၏ ဆူးေျငာင့္ခလုတ္မ်ား             (က) သာသနာ၏ ဆူးေျငာင့္ခလုတ္မ်ား။ (ခ) မာန္နတ္အမ်ဳိးအႏြယ္မ်ား။ `          (ဂ) အ၀ိဇၨာႏွင့္ ၀ိဇၨာ၊ အတၱႏွင့္ အနတၱ၊ ထြက္ရပ္လြဲႏွင့္ ထြက္ရပ္ေပါက္။             (ဃ) ႐ြံရွာစက္ဆုပ္ဘြယ္ ေကာင္းေသာ သာသနာ့အႏၲရာယ္။ (က) သာသနာ၏ ဆူးေျငာင့္ခလုတ္မ်ား             သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ႀကိဳးစားရေသာ ဇြဲသတၱိမ်ားသည္ ေတာ္႐ုံသင့္႐ုံ ဇြဲသတၱိမ်ဳိးေတာ့ မဟုတ္ေပ။ ေယာက်္ားေကာင္း ေယာက်္ားျမတ္၊ အမ်ဳိးသမီးေကာင္း အမ်ဳိးသမီးျမတ္တို႔၌ ရွိထိုက္ေသာ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

တစ္ေယာက္တည္းမဟုတ္ပါ .. ..

တစ္ေယာက္တည္းမဟုတ္ပါ .. .. အမ်ားအားျဖင့္ တရားအားထုတ္ေသာအခါ  တစ္ေယာက္တည္းသေဘာပဲ အဓိပၸာယ္ သက္ေရာက္သည္ကို ေတြ႕ရသည္ – ဥပမာ —- အမ်ားသူငါ သစၥာ၀ါဒီတို႔ တရားအားထုတ္ေသာအခါ မိမိတစ္ေယာက္တည္း မိမိခႏၶာကိုယ္ကို မိမိ ၾကည့္ရေသာ သေဘာျဖစ္သျဖင့္ အမ်ားကို စိတ္၀င္စားျခင္း မျပဳႏိုင္ပါ၊ ထို႔ေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ေသာအခါ တစ္ေယာက္တည္းဟု သတ္မွတ္ယူဆရသည္။ တစ္ေယာက္တည္း အားထုတ္လွ်င္လည္း တစ္ေယာက္တည္း ျဖစ္သည္၊ အမ်ားႏွင့္ အားထုတ္သည္ ဆိုေသာ္လည္း တရားအားထုတ္ေသာအခါ တစ္ေယာက္တည္းကဲ့သို႔ မိမိခႏၶာကိုယ္ကိုသာ မိမိဉာဏ္ယွဥ္ရျခင္း သေဘာျဖစ္သည္ ထို႔ေၾကာင့္ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , , , , | Leave a comment

ပါ၀ါနဲ႔အက်င့္ .. ..

ပါ၀ါနဲ႔အက်င့္ .. .. ပါ၀ါနဲ႔အက်င့္ဟာ ဆက္စပ္ေနပါတယ္ – ပါ၀ါႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္ ႐ိုး႐ိုးပါ၀ါနဲ႔ စူပါႏူထရြယ္ပါ၀ါ (Supernatural Power) ေပါ့ တကယ္ေတာ့  Supernatural Power ဆိုတာလည္း Natural Power တစ္မ်ိဳးပါပဲ – ဒါေပမယ့္ သိပ္အဆင့္ျမင့္သြားတဲ့ သေဘာလို႔ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ရမွာပဲ။ Power ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးဟာ အက်င့္နဲ႔ ပတ္သက္ေနတယ္လို႔ပဲ ခံယူမိတယ္။ က်င့္တဲ့အခါ Power တက္တာေပါ့။ Supernatural Power က်ေတာ့ အေၾကာင္းအက်ိဳး တိုက္ဆိုင္ညီညႊတ္မႈ အစစအရာရာေလးေတြလည္း ျဖည့္စြက္ဖို႔လိုပံုရတယ္။ … Continue reading

Posted in Buddhism | Tagged , | Leave a comment